Как проводит душа первые сорок дней по исходе из тела

Зная все это, все любящие своих ближних, отшедших отсюда, пусть возносят за них святейшую жертву Евхаристии, благотворят нищим и умилостивляют Бога своими молитвами за усопших в вере правой и уповании воскресения; пусть поминают ближних своих и в церковной молитве, и дома. Во всякое время, удобное по настроению душевному или свободное от занятий ежедневных, пусть возносят они свои молитвы, веруя, что Бог услышит искренний голос их сердечной молитвы, окрыляемой любовью к ближним:

«Го́споди, Го́споди, неизбе́жен и стра́шен нелицеприя́тный Суд Твой! В вели́ком и претре́петном смущении дух наш мяте́тся, се́рдце содрога́ется и истаива́ет, как воск, от единаго возвеще́ния Твоего́ непрело́жнаго глаго́ла о после́днем Суде; немотству́ет язы́к от еди́наго ожида́ния гла́са после́дней трубы́ Арха́нгела, иму́щей возбуди́ти от ме́ртвых и воззва́ти от живы́х на Стра́шный Суд Твой от восто́ка и за́пада, от се́вера и юга. О, вои́стину стра́шен день тот, во́ньже прии́деши, Бо́же, на зе́млю во сла́ве со А́нгелами и святы́ми! Го́рний и до́льний вси предста́нут тогда́ со стра́хом и тре́петом; не́бо и зе́млю призове́ши на Суд суди́ти вселе́нней в пра́вде и и́стине! Стра́шен день тот, во́ньже престо́ли поста́вятся, книги разгну́тся, и я́вная и та́йная на́ша дея́ния, словеса́ и помышле́ния облича́тся пред Тобо́ю, пред А́нгелами и челове́ками, вкупе же и осу́дятся: ничто́же бо, Го́споди, у Тебе́ сокрове́нно, е́же тогда́ не откры́ется, и та́йно, е́же не уве́дано бу́дет Кто возмо́жет, Судие́ пра́ведный, устоя́ти тогда́ пред лице́м Твоим и це́лым ми́ром го́рним и до́льним? А́ще пра́ведник едва́ спасе́тся, нечести́вый и гре́шный ка́ко постои́т? И кто у́бо засту́пит за ны, а́ще не Твое милосе́рдие, Го́споди? Ка́мо убежи́м от пра́ведного Суда́ Твоего́? О, пощади́, пощади́ тогда́ нас и отше́дшаго к Тебе́ приснопомяна́емого на́ми раба́ Твоего́ (имярек) и не осуди́ его́ тогда́ на ве́чное муче́ние по грехо́м его. Благоволи́ у́бо, Премилосе́рдный Го́споди, прия́ти и в небе́сный и мы́сленный Твой же́ртвенник на́ши же́ртвы за него́ – моли́твы на́ши и ми́лостыни, я́ко кади́ло благово́нное, вку́пе с моли́твами и бескро́вным священноде́йствием па́стырей Святы́я Твоея́ Це́ркви, да не постыди́тся пред Тобо́ю, пред А́нгелами и це́лым ми́ром усо́пший раб Твой (имярек). Услы́ши ны, Бо́же наш, и не отри́ни до конца́; виждь коленопреклонё́нных, пове́ргшихся до́лу пред Тобо́ю, Го́споди; услы́ши прося́щих Твоея́ ми́лости и Ца́рства Небе́снаго усо́пшему рабу́ Твоему́ (имярек). Мо́лим Тя, Премилосе́рдный и Преще́дрый Иису́се, егда́ прии́деши со А́нгелы святы́ми Свои́ми суди́ти ми́рови, пощад́и, пощади́ тогда́, Спа́се, созда́ние Твое́: о́браз бо есть неизрече́нныя Твоея́ сла́вы. С сокруше́нным се́рдцем мо́лим, про́сим Тя, Спаси́телю и Искупи́телю наш, не осуди́ раба Твоего́ (имярек) пра́ведным судо́м Твои́м на ве́чное муче́ние, а́ще досто́ин есть вся́каго осужде́ния и му́ки; не отлучи́ его́ от ста́да избра́нных Твои́х, но, по неизрече́нному милосе́рдию Своему́, долготерпе́нию и любви́ к нам, гре́шным и недосто́йным раба́м Твои́м, ра́ди Твои́х дража́йших кре́стных заслу́г, сподо́би его́, Влады́ко, Ца́рствия Твоего́, е́же угото́вал еси́ лю́бящим Тя от сложе́ния мира, и да вни́дет в ме́сто упокое́ния, хваля́ всесвято́е и великоле́пное и́мя Твое́, сла́вя неизрече́нное милосе́рдие Твое́, велича́я человеколю́бие и щедро́ты Твои́, я́ко Ты еси́ Бог ми́лости и щедро́т, и Тебе́ сл́аву возсыла́ем со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и всегда́ и во ве́ки веко́в. Ами́нь» [14] . Пока до Страшного Суда участь отшедших от нас собратий наших не решена еще окончательно, просите и молите Господа, чтобы Он даровал им освобождение от адских мучений и блаженное упокоение со всеми святыми в нескончаемом Царстве Своем!.. Просите тем с бо́льшим усердием, что за пределами гроба миновало для них время доброго делания и закрыта уже для них дверь покаяния. Просите милосердного Господа и веруйте, что дастся вам по прошению вашему!

Примечания

1

Василий Великий, свт. Нравственное правило 1. Гл. 2 // Творения. Ч. VII. С. 359.

2

Григорий Богослов, свт. Слово 15 // Творения. Ч. II. С. 54.

3

Иоанн Златоуст, свт. Беседа на псалом 9.

4

Макарий, митр. Православное догматическое богословие. T. V. СПб., 1853. С. 77.

5

Макарий Александрийский, прп. Слово о исходе душ праведников и грешников, то есть каким образом они разлучаются с телом и в каком состоянии пребывают // Христианское Чтение. 1831. Ч. 43. С. 123–131.

6

Творения. Ч. 3. Слово 104 (на почивших о Христе). М., 1859. С. 389–390.

7

Беседы. Беседа 22. М., 1852. С. 237–238

8

Из слова о памяти усопших.

9

Беседы на Евангелие от Матфея. Т. II. Беседа 53. С. 414.

10

Христианское Чтение. Ч. 1. 1841. С. 202–207.

11

Палладий, еп. Еленопольский. Лавсаик. 3-е изд. Гл. 24. СПб., 1873. С. 112–113.

12

Пролог под 29 октября.

13

Житие святого Василия Нового. M., 1859. С. 86—132.

14

Молитвы за усопших православных христиан (для домашнего употребления). Отд. 2, мол-ва 5. Воронеж, 1860. С. 42–47.