Читаем Как правильно воспитать своего мужа полностью

Социальные гипотезы отрицают врожденный характер привлекательности женского тела, и считают это явление исключительно продуктом человеческой культуры. Авторы этих предположений уверены, что эстетические предпочтения формируются под влиянием социальных стереотипов. То есть красивыми нам кажутся женщины, которые соответствуют принятым в неком обществе конкретным стандартам привлекательности. Основным доводом здесь служит то, что в разных культурах разные эталоны красоты. Достаточно только сравнить работы великих художников разных времен, чтобы это понять. Это можно проследить по таким картинам: «Рождение Венеры» Боттичелли, «Джоконда» да Винчи, «Даная» Рембрандта, «Маха обнаженная» Гойи, «Портрет актрисы Жанны Самари» Ренуара.

В любом случае, мужчины не остаются равнодушными к женскому телу. Особенно к красивому. Во многом это обусловлено тем, что во всех известных цивилизациях поведение человека определял и определяет принцип, который Эрик Фромм обозначил как модус обладания. Суть этого модуса можно объяснить следующим образом: индивидуум, чтобы стать кем-то должен что-то иметь. Особенно это выражено у мужчин, которым с раннего детства начинают внушать, что успешным может считаться тот, у кого есть превосходство над другими и проявляется это в обладании не только неодушевленными предметами, животными, но и людьми (в частности женщинами). Чем больше имеешь престижных и дорогих вещей, тем больше у тебя статус, тем ты успешней. В этом ряду красивая, привлекательная женщина занимает одну из главных позиций. Считаться успешным без красавицы-подруги в современном обществе нельзя. Женщина, прекрасно осознает это отношение к себе, часто принимает предложенные правила игры и, как правило, выигрывает в ней. Важнейшим оружием слабого пола в этой стратегии выступает презентация собственного тела.

Красивый вид женщины всегда будил мужской интерес. Заметьте, я специально написал «красивый вид женщины», а не вид красивой женщины. У любой женщины, даже у обладательницы самых прекрасных черт и пропорций, есть проигрышные и выигрышные ракурсы. Как писал в свое время древнеримский поэт Овидий:

«Женщины, знайте себя! И не всякая поза годится — Позу сумейте найти телосложенью под стать. Та, что лицом хороша, ложись, раскинувшись навзничь; Та, что красива спиной, спину подставь напоказ. Миланионовых плеч Аталанта[1] касалась ногами — Вы, чьи ноги стройны, можете брать с них пример. Всадницей быть — невеличке к лицу, а рослой — нисколько: Гектор не был конем для Андромахи своей. Если приятно для глаз очертание плавного бока — Встань на колени в постель и запрокинься лицом. Если мальчишески бедра легки и грудь безупречна — Ляг на постель поперек, друга поставь над собой. Кудри разбрось вокруг головы, как Филлейская матерь[2], Вскинься, стыд позабудь, дай им упасть на лицо. Если легли у тебя на живот морщины Луцины — Бейся, как парфский стрелок, вспять обращая коня. Тысяча есть у Венеры забав; но легче и проще, Выгнувшись, полулежать телом на правом боку».

Но не только поза пробуждает интерес мужчины к женщине. Походка, манера сидеть, наклоняться, поворачивать голову — все это действует на мужчину возбуждающе. Мало обладать красивыми ногами. Нужно уметь правильно пользоваться этим даром. Плавный, легкий шаг женщины — неотъемлемый атрибут её очарования. Как и привычка сидеть, прижав колени вместе, а ступни расположить слегка наискосок с собой. В такой позе представительница прекрасного пола выглядит очень соблазнительно. Также эффектно смотрится, когда одну ногу кладут на другую.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука