Как познать Бога. Путешествие души к тайне тайн

4. Интуитивная реакция: мы обращаемся к способности познать самих себя изнутри. Бог, соответствующий этому способу реагирования, все понимает и прощает. Он нужен нам, дабы лишний раз удостовериться: не так уж мы и плохи.

5. Творческая реакция: человеческий мозг способен изобретать новшества и открывать доселе неведомые факты. Можно назвать это вдохновением; в зеркале этого отклика отражается Господь-Творец, создавший целую Вселенную из ничего. Мы обращаемся к Нему, дивясь красоте и видимой замысловатости Природы.

6. Визионерская реакция: наш мозг способен напрямую контактировать со «светом» — формой чистого осознания, дарующей состояние радости и блаженства. Бог соответствует этому восприятию. Нам нужен Он такой — чтобы ответить на вопрос, почему волшебство может идти рука об руку с обычной светской реальностью.

7. Сакральная реакция: мозг родился из одной-единственной оплодотворенной клетки, не обладавшей мыслительными функциями, — это была лишь искорка жизни. Ей соответствует Бог чистого бытия; Он не мыслит, Он просто есть. И Он нужен нам такой, ибо без Источника и наша жизнь лишена основы.

Все эти семь разновидностей реагирования истинны и весьма необходимы нам в этом длительном путешествии как вида — они слагают нерушимую основу религии. Невозможно втиснуть Бога в какие-то одни рамки. Требуется целая палитра взглядов — богатая, как сам человеческий опыт.

Между родителями и детьми на глубинном уровне происходит тонкий обмен — «что даешь, то и получаешь». Подобным же образом из наших глубинных ценностей пробивается к свету непосредственное восприятие Бога. Если снять кожуру с луковицы — слой за слоем — то в центре окажется пустота, если же снять все наслоения человека, то в его сердцевине обнаружится зернышко Бога.

Я верю, что познать Бога можно, глядя на себя в зеркало.

Мозг любого из нас производит тьму-тьмущую мыслей, — скажем, десять мыслей в минуту, — и тогда мозг одного человека выдает в день более четырнадцати тысяч мыслей, пять миллионов мыслей в год и триста пятьдесят миллионов мыслей за всю жизнь. Мы бы лишились рассудка, но подавляющее большинство этих дум бывает повторением уже витавшего в уме — просто отголоски прошлого. Мозг очень экономно подходит к порождению мыслей. Вместо миллионов способов он задействует ограниченный их набор.

Физики любят говорить, будто наша Вселенная в действительности напоминает «квантовый суп», бомбардирующий органы восприятия человека миллиардами бит информации в минуту. Этот бурлящий хаос тоже нужно упорядочить, сведя к минимальному числовому набору. И вот наш мозг этим набором из семи типов реакций обеспечивает гораздо большее, чем просто психическое здоровье, — он дарит нам целый мир. Главенствует над этим само- сотворенным миром Бог, объемлющий все и вся. Впрочем, Он тоже должен точно вписаться в режим работы мозга.

Как бы то ни было, произнося слово «Бог», человек исподволь указывает на одну из предложенных ниже реакций:

• Образ Бога, Который защищает, подобие матери с отцом.

Возникает у людей с выраженной реакцией «сражатъся-или-бежатъ».

• Образ Бога, устанавливающего законы и правила для общества.

Возникает у людей с реакцией отражения.

• Образ Бога, дарующего внутренний покой.

Возникает у людей с реакцией умиротворения.

• Образ Бога, придающего отвагу покорять вершины своих безграничных возможностей.

Возникает у людей с интуитивной реакцией.

• Образ Бога, вдохновляющего исследовать и делать открытия.

Возникает у людей с творческой реакцией.

• Образ Бога, творящего чудеса.

Возникает у людей с визионерской реакцией.

• Образ Бога, возвращающего нас в единство с Ним.

Возникает у людей с сакральной реакцией.

Насколько мне известно, нашему мозгу не дано уловить Божественное вне этих семи групп реакций. Почему? Да ведь Бог вплетен в реальность, а способы получения мозгом информации о реальности весьма ограниченны. Может показаться, будто мы низводим Величайшую из Тайн до какой-то вспышки электрической активности в коре головного мозга, — но мы вовсе этого не делаем. Мы лишь пытаемся отыскать пару-тройку ключевых факторов, благодаря которым Бог предстанет перед нами возможным, реальным и необходимым.