Читаем Как полюбить собственное тело полностью

ТПО отличается от других направлений психотерапии еще и своим особым взглядом на психологическое благополучие. Многие относятся к психологическому здоровью точно так же, как к физическому. Как мы определяем, здорово ли наше тело? Мы ищем проблемы, и если не обнаруживаем, то объявляем себя здоровыми. Поэтому телесное здоровье часто означает отсутствие физических проблем.

На протяжении долгого времени точно такой же подход применялся к определению психологического благополучия. Оно считалось не чем иным, как отсутствием психологических проблем, таких как фрустрация, разочарование, тревога и неуверенность в себе. Неприятные мысли и чувства служили индикаторами того, что у человека не все в порядке. А если мы смотрели вокруг и не замечали ничего плохого, значит, опять-таки, нам следовало срочно записываться на прием к психотерапевту.

<p>Психологическая гибкость</p>

ТПО не определяет психологическое здоровье как отсутствие неприятных мыслей и чувств. Здесь на первый план выходит наша реакция на эти мысли и эмоции. Целый ряд научных исследований показал, что психологическое здоровье имеет прямое отношение к психологической гибкости. Гибкость – это то, как мы воспринимаем мир внутри и снаружи нас; это то, как мы смотрим на вещи. Она проявляется в том, как мы используем имеющиеся ресурсы для достижения поставленных целей. Гибкость выражается в нашей реакции на происходящие вокруг изменения.

ТПО делает акцент на психологической гибкости, называя ее фундаментом психологического благополучия. Человек, находящийся в состоянии депрессии, страдает не потому, что ему грустно или он чувствует пустоту внутри. Он страдает от того, что, чувствуя грусть или пустоту, отворачивается от мира. Если у кого-то развилась тревожность, ему трудно жить не потому, что он испытывает страх или напряжение. Ему трудно жить из-за того, что страх или напряжение сильно ограничивают выбор мест, которые он может посетить. Наконец, человек, которого беспокоят проблемы с образом тела, не способен жить так, как хочет, вовсе не из-за ненависти к своей внешности. Он не получает радости от жизни потому, что все время пытается контролировать и корректировать свое отношение к собственной внешности.

Что, если бы вы могли спокойно относиться ко всему, что с вами происходит, даже если это доставляет вам неудобства, и занимались тем, что для вас важно? Что, если бы вместо борьбы с образом тела вы могли оставаться открытым к себе и своему телу, всегда сохраняли осознанность и, несмотря ни на что, шаг за шагом приближались к той жизни, о которой мечтаете?

<p>Стоящая жизнь</p>

Главная цель ТПО звучит следующим образом: помочь вам жить так, чтобы вы постепенно становились теми, кем хотите. Мы считаем, что жизнь, которую вы выбираете и к которой стремитесь, важнее того, в какую форму облечены ваши страдания.

Давайте вернемся к упражнению, которое мы предложили в самом конце предыдущей главы. Если бы ваши проблемы с образом тела вдруг исчезли, на что вы тратили бы свое время? С какими людьми вы пожелали бы поделиться своей свободой? Что вы захотели бы сделать со своим телом: обнять себя, выйти на пробежку, станцевать? Стали бы вы проводить больше времени на природе, вплотную занялись бы образованием или решили бы посвятить себя карьере? Нет ли чего-то такого, для чего раньше вам не хватало смелости? Не желали бы вы что-то сказать, написать, нарисовать или построить? Или же вам больше интересен духовный рост, приобретение мудрости, улучшение здоровья?

Если бы та энергия, которую вы расходуете на свой образ тела, вдруг освободилась, на что бы вы ее потратили? Подумайте над ответом на этот вопрос и понаблюдайте за своими мыслями и чувствами. Это настроение и понимание того, что вам нужно, будут полезны при выполнении следующего упражнения.

Упражнение. Жизнь, которая вам по душе
Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное