Как победить желание. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

О, бездны пустоты, моря пространства
Безлюдные, ширь царств бесплодных света
Вдруг населяют сонмы форм живых,
Желаньем зачарованы! Восторг мой
Я шлю, дыханьем, в сердце бытия,
И сладкого влеченья ураган
Взрывает тишь его и наполняет
Трепещущей неукротимой страстью,
И тишь сменяет мелодичный клич,
И мир цветет. Из сердца моего
Взмывают солнца в пустоте бездушной
И звезды кружат в чудодейных танцах,
Сплетая смертной жизни сеть. Ведь я
Любовь, я страсть. Я сотворяю мир.
Лишь я его творец. Мое желанье
Приемлет сонмы форм; я изменяюсь,
Кружась, спеша, и все мое творенье
Спешит со мной. Я этот мир храню,
Ведь я любовь. Я от себя устану —
И мир свернется снова в Пустоту.
Восторг и смех, рука в руке шагая,
Идут со мной; я в боль и скорбь играю.
Я танец Кришны и я – танец Кали,
Могущество и Царственность – со мной.
Я сердце превращу в дитя в игре,
А душу тварей – в женщину в блаженстве.
О Глад, о Жажда, мир, восстав, творите!
Восторг, дай силу жить ему, приди!
Эфир, теки! Дыханье жизни, полнись
Нетленным вихрем! О взметнись, огонь,
Морями чудо-цвета, волн безбрежных
Радужносветья! Ты, стихия вод,
Будь соком, вкусом будь во всех вещах —
Усладой чувств. Ты, твердая земля,
Собой проникни жизнь, миров поддержкой.
Я радостью дарю сердца людские,
Твержу закон гармонии и власти.
Свершив все это, людям дав познать
Мою красу, желанность и блаженство,
Я спрячусь вновь от них, от их желанья
И утвержу закон погони вечной:
«Кто отказался от меня, обрящет;
Кто гонится за мной, лишь потеряет».

Глоссарий

Авидья – Неведение; сознание Множественности; относительное и множественное сознание.

Ананда – блаженство, упоение, духовный экстаз; основополагающий принцип самосущего наслаждения, составляющий природу трансцендентного бесконечного бытия.

Брахман – единая изначальная Реальность; всепревосходящий непознаваемый Абсолют, выступающий в трансцендентном, универсальном и индивидуальном аспектах как Всевышний Господь; Супракосмическое Бытие, несущее в себе космос; Космическое «Я», поддерживающее все сущее; «я» каждого существа; является объектом любого познания; имеет пассивный и активный аспекты, выступая как безличное и бескачественное Божественное и как Божественное, обладающее личностью и качествами.

Буддхи – разум-воля; понимание; интеллект; рассудок; мыслящий ум; принцип различения, объединяющий разум и волю.

Витальное (витальное существо) – жизненная сила, проявляющаяся в человеке в виде существа желаний, эмоций, чувств, побуждений, амбиций и т. д.

Гуны – три качественных состояния универсальной Природы: тамас, раджас и саттва.

Динамис – «…это греческое слово, насколько я знаю, не использующееся сейчас в английском; но глагол dunamai – «я могу», «я способен», от которого оно происходит, дал целый ряд глаголов английскому языку, включая dynamise, dynamics, dynamic, dyne (единица силы), так что это слово может сразу быть понято всеми английскими читателями. Оно означает силу, особенно энергичную силу для энергичного действия. Это слово эквивалентно санскритскому слову Шакти. В философском отношении оно может выступать как противоположное слову «статус»: Божественный Статус, Божественный Динамис». (Шри Ауробиндо, т. 30, с. 369)

Кали – разрушительная ипостась Божественной Матери; мать всего и уничтожительница всего.

Кама – желание; один из четырех человеческих интересов, удовлетворение желаний всех видов.

Карма-йога – йога действий, совершение действий как подношения Божественному без желания получить результат.