Как победить «зеленого берета»

Совершенно игнорируется изучение и переосмысление философских, морально-этических, оздоровительных, прикладных и других аспектов восточных единоборств, способствующих гармоничному развитию личности.

Следует, однако, отметить предпринимаемые в последние годы положительные попытки развития методики обучения личного состава некоторым видам единоборств. Такая работа ведется Федерацией рукопашного боя СССР, Военным институтом физической культуры (С.-Петербург), спортклубом Воздушно-десантных войск, некоторыми военными академиями. Вместе с тем это только начало большой работы. Пока она носит лишь косметический характер и существенного влияния на боевую готовность частей и подразделений не оказывает. Чтобы не быть голословным, сошлюсь на пример из собственной жизни, тем более что он типичен для большинства офицеров бывшей Советской Армии. С самого начала отмечу — более чем за 20-летний период офицерской службы в армии занятий по рукопашному бою со мной никто не проводил.

Правда, было одно исключение.

В начале 70-х годов часть готовилась сдавать инспекторскую проверку Главкому Сухопутных войск. Стало известно, что наряду с другими дисциплинами при сдаче физической подготовки предстоит продемонстрировать приемы рукопашного боя. Я оказался в составе подразделения, выделенного для проверки. И вот в течение нескольких дней, руководствуясь «наставлением по физической подготовке», молодой начальник физической подготовки части, ежеминутно заглядывая в учебник, учил нас, как, обороняясь от ножа, загибать противнику руку за спину. Мы усердно потели в спортзале и довели выполнение приема до автоматизма. Стало даже интересно. Однако оказалось, что наши труды были напрасными. Проверили все: огневую тактику, политическую подготовку, техническую подготовку и другие дисциплины. По физической подготовке все бежали кросс и сдавали гимнастику. Рукопашный бой так и не был востребован. А жаль. Ведь каждый из нас, офицеров, понимал, случись серьезно воевать, — столкновение лицом к лицу с противником неизбежно. В такой ситуации личное оружие может оказаться бесполезным. В конце концов патроны тоже когда-то кончаются. Мало того. Я лично осознавал, что обязан учить рукопашному бою подчиненных. А чему учить, если сам не в курсе дела?..

Много перевидал я мастеров единоборств и рукопашного боя.

Целенаправленно занимался несколькими стилями, но смысл настоящего искусства познал, когда жизнь свела меня с интереснейшим человеком, ставшим моим учителем и духовным наставником, мастером Шоу Дао А.Н.Медведевым. Это знакомство круто изменило мою судьбу. Уже при первой встрече я осознал, что значит присутствие и слово Учителя. Как любая, казалось бы, незначительная фраза, жест, даже взгляд расширяют границы сознания, помогают понять то, о чем думал дни, месяцы, годы. Я почувствовал, как собирается в комок воля, концентрируя усилие в одно-единственное движение, как ярко вспыхивает радость от похвалы Учителя и служит вдохновением в упорных, изнурительных тренировках. Еще во времена застоя, когда в зародыше душились все смелые идеи, мы с Учителем мечтали о создании в нашей стране профессиональной армии и работали над Универсальной системой боя, с элементами которой вы познакомитесь, прочитав эту книгу.

С.А.Богачев

полковник, кандидат философских наук

Часть I. ИСТОКИ И РЕКИ

Глава 1. Дзюкадо и джиу-джитсу

В известном изречении: «Новое — это хорошо забытое старое», — есть немалая доля правды. Процесс создания новых систем боя[1] на основе старых не прекращался никогда, так как возникавшие социальные заказы всегда требовали удовлетворения. Ответом на один из таких заказов американского общества, предложением, порожденным спросом, стало дзюкадо, или, как его еще называют, американское джиу-джитсу[2]. Давайте немного вспомним историю.