Вместо того, чтобы гравировать целую доску, начали изготовлять отдельные буквы. Их собирали одну за другой в слова и строчки, а затем из строк составляли целые страницы, или, как их иначе называют, полосы. После окончания печатания полосы разбирались на составляющие их буквы, которыми можно было набирать новый текст. Таким образом, одни и те же буквы стали применять многократно — для набора различных текстов.
Для исправления ошибки в строке, набранной из отдельных букв, достаточно было лишь заменить одну букву другой.
Наиболее целесообразным оказалось изготовление букв путём отливки их из металла.
На торце бруска из твёрдого металла вырезали рельефный знак — пунсон. Его вдавливали в более мягкую металлическую пластинку — матрицу, образуя дно отливной формочки. Когда в формочку вливали легкоплавкий металл, получали рельефную букву — литеру — точную копию того знака, который гравёр вырезал на пунсоне (рис. 7). И хотя на металле ещё труднее гравировать, чем на дереве, этот способ оказался значительно экономичнее. Ведь достаточно вырезать на металле лишь один комплект букв алфавита, чтобы отлить любое количество литер.
Рис. 7.
Улучшилась и техника печатания — был изобретён печатный станок. Его действие было основано на том, что плита винтового пресса прижимала целиком весь бумажный лист к печатной форме. На таком печатном станке получали уже до ста оттисков в час.
Подобно тому, как возникновение алфавита явилось переворотом в развитии письменности, а изобретение бумаги — в создании материалов для письма, набор из отдельных отлитых букв и печатный станок означали переворот в производстве книги.
Применение этого способа книгопечатания в Европе связано с именем немца Иоганна Гутенберга и относится к первой половине XV века.
Потребность в книгах была столь велика, что уже к концу этого же столетия в Западной Европе было создано свыше тысячи маленьких типографий.
Изобретение книгопечатания Маркс отнёс к величайшим изобретениям эпохи Возрождения.
Был ли Гутенберг первым, кто применил набор отдельными литерами? История говорит о другом. Китайские летописи донесли до нас имя ремесленника Би-Шеня, уже в 1041 году изготовлявшего типографские знаки из обожжённой глины.
До нас дошли также корейские книги, относящиеся к 1403 году, в которых сказано, что они набраны отдельными металлическими литерами. Сохранились и сами литеры, отлитые из бронзы.
На Руси книгопечатание появилось в XVI столетии в царствование Ивана IV, через несколько десятилетий после того, как было свергнуто монголо-татарское иго, задержавшее хозяйственное и культурное развитие страны. Иван IV ясно понимал, насколько нужны для укрепления централизованного русского государства грамотные люди, и поощрял книгопечатание.
Наиболее выдающимся из русских первопечатников был Иван Фёдоров. В типографии, построенной неподалёку от московского Кремля, он вместе со своим помощником Петром Мстиславцем начал 19 апреля 1563 года работу над созданием книги «Апостол». Это — первая известная нам теперь русская печатная книга с указанной датой выхода — 1 марта 1564 года (см. рис. 5).
Меньше года потребовалось Фёдорову и Мстиславцу, чтобы набрать и отпечатать несколько сот экземпляров «Апостола». В такой срок удалось бы переписать лишь один экземпляр рукописи (в книге было 534 страницы).
Текст «Апостола» напечатан двумя красками — чёрной и красной. В начале книги на отдельной странице помещена иллюстрация. Все строки «Апостола», в отличие от рукописных книг, имеют одинаковую длину.
«Апостол» художественно оформлен и настолько хорошо напечатан, что несомненно должен был иметь предшественников. И, действительно, теперь установлено, что некоторые из русских первопечатных книг были созданы по крайней мере на целое десятилетие раньше «Апостола». Техника печатания их была самобытной и отличалась от западной. Эти издания анонимны — имена создавших их мастеров неизвестны. Отсутствуют в книгах и даты выхода в свет. Но всё же советские исследователи, тщательно изучив текст, шрифт, бумагу, заставки и другие украшения, пришли к выводу, что это — самые ранние русские печатные книги.
Предполагают, что создавшие их мастера намеренно скрыли свои имена. Они хотели, чтобы эти печатные книги сошли за рукописные, так как опасались враждебного отношения к книгопечатанию многих влиятельных людей из среды духовенства и бояр-феодалов. Врагами книгопечатания были и монахи-переписчики, которые понимали, что оно несёт гибель их ремеслу.
Иван Фёдоров успел напечатать в Москве ещё «Часов-пик». Это была не только богослужебная книга, но и учебник, по которому учились читать. «Часовник» был напечатан менее чем в два месяца. По приказу царя почти одновременно был изготовлен и второй тираж этой книги, так как стремление русских людей к грамоте было весьма велико.