Читаем Как относиться к себе и людям полностью

Какими аргументами (или чем еще) склонять другого к своим взглядам? Чтобы это прочувствовать, рассмотрим ситуацию на грани абсурда. Молодая пара, у них первая ночь, муж нежен и ласков… Пока он целует ее глаза и губы, она цветет и отвечает тем же. Он трогает и ласкает грудь – она напряглась.

Т-о-ль-к-о его рука пошла вниз – она его по руке: "Куда лезешь?!"

Может быть, она считает, что собственно половой акт, хотя это и ужасно неприлично, но неизбежно. Но чтоб туда еще и рукой??

Сказать, что она не права – слишком мягко. Но что делать мужу, как объяснить, что это нужно в первую очередь ей? "Ты попробуй, тебе понравится!"? Если она настроена против – ей не понравится. Или она просто откажется пробовать.

А ведь это только начало. А что будет, если он предложит ей что-то из репертуара искушенной любовной пары? У них впереди серьезные трудности.

Поэтому, если бы женщины были более расположены к свободным размышлениям о роли и месте традиций и морали, были менее подвержены антисексуальным предрассудкам, выиграли бы и мужчины, и женщины. А пока…

А пока жизнь многих супружеских пар – это постепенное, год за годом, очень медленное освобождение женщины от моральных запретов на возможности получать сексуальные наслаждения. Год за годом ее диапазон приемлемости подтягивается к мужскому. Наконец, женщина разрешает себе ВСЕ, раскрепощается и понимает – она имеет право быть счастливой. И тогда каждый день ее жизни становится праздником.

Все хорошо, кроме одного – жизнь уже прошла…

<p>Секс разнообразный и радостный</p>

Люди прыгают из постели в постель, но количество их сексуальных актов в поразительной степени превосходит их качество.

Рут Диксон
Те самые ласки…

Я не буду здесь описывать технику самых острых генитальных ласк (ласк половых органов), которые делаются ртом, любящими губами и языком.

Во-первых, книга посвящена не этому, а во-вторых, языком эти ласки легче сделать, чем описать. Здесь я хотел бы разобраться в другом – почему многие пары этого не делают?

Во всех цивилизациях, где руководствуются здравым смыслом, орально-генитальные ласки являются общепринятыми, и для них наши дискуссии "приемлемо это или нет" просто странны.

Индусы называют семенную жидкость любовной водой, американцы – соком радости.

В странах Юго-Восточной Азии девочек с детства приучают пить молоко из специальных керамических леечек. Леечка как леечка, ею можно и цветы домашние поливать, но там она используется для других целей. Ее носик воспроизводит форму мужского полового члена, и девочки, посасывая молочко, приучаются к этим ласкам. Здесь нет ничего, кроме здравого смысла – очевидно, что обязательно придет время, когда мужу возбуждаться будет трудно, и подобные ласки окажутся не прихотью, а необходимостью.

Традиционная европейская пара будет переживать и мучиться: "Ах, он не возбуждается!" А что переживать? Не возбуждается – возбуди, и если особенно действуют на мужчину ласки его члена ртом – значит, они нужны. Из девочки просто готовят заботливую и нежную жену. Какая культура умнее?

Различие в подходах вызвано в первую очередь разным отношением к половому члену. Наша официальная общественность половой член ненавидит – не допускает никаких упоминаний о нем, запрещены его изображения, в детях воспитывается гадливо-брезгливое отношение к нему, А в традиционных культурах половой член, Фаллос – предмет поклонения.

Его воспроизводят в многочисленных скульптурах, его изображениям приносят цветы, дети носят его символы как амулеты. То, что продолжает человеческий род, там почитаемо и священно.

Но и у нас все нормальные мужчины свой член любят. Они им гордятся. Они к нему относятся, как к сыну – с нежностью и уважением, В хороших парах рано или поздно такое же отношение появляется и у жены. А если нет – тем хуже для жены. Ну и для мужа.

Несмотря на все агрессивные старания морали, ласки половых органов ртом и губами широко распространены. По анкетным опросам, их практикует каждая вторая супружеская пара (интересно, что чаще это оказываются люди с высшим образованием), и многие ответы подчеркивали восторженное отношение к таким ласкам.

На всякий случай – медицинских противопоказаний здесь нет (что касается влагалища, то оно чище рта), хотя разумная гигиена необходима. А где она не нужна?

Первая Основная, или Заветы Папы Римского

Что касается разнообразия поз и позиций во время полового акта, я сторонник спокойно-разумного подхода. Естественно, не может быть разговора о том, что какие-то позиции "нравственны" (имеется в виду всегда одна, так называемая "первая основная позиция" – женщина на спине, мужчина сверху), а какие-то "противоестественны" и "извращены".

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука