Как относиться к себе и людям

Расстроенный человек вообще приравнивается к больному и имеет массу преимуществ больного. К нему особое внимание, пониженная требовательность, все потакают его капризам, многое прощают, и, главное, он может прощать себе многое сам…

Как правило, сильно расстроенное состояние души открывает сладкий путь упреков и обвинений. "Вот, муж подлец, никогда ни в чем не поможет, все взвалил на меня одну, сын тоже растет тунеядцем, грубит, начальник врун и сволочь, пользуется тем, что я ему ответить не могу, соседка дура, придирается по мелочам… Все гады (а я одна хорошая и невинно страдаю)".

Последнее, впрочем, не обязательно говорится себе явно, но всегда является целью подобных внутренних монологов.

И, наконец, давно известное: приходить домой Сердитым и Злым – очень выгодно. На всех можно орать и можно ничего не делать. Потому что я Злой. И все просто.

Когда неприлично быть счастливым

Еще одна причина, почему люди не склонны отказываться от большой части негативных переживаний, – учет сложившихся традиций. Тот, кто эмоционально реагирует на ситуацию традиционным образом, считается нормальным. А тот, кто не желает переживать приличные ситуации чувства, будет высоким общественным мнением осуждаться. Кроме того, многие переживания дарят нам выгодную репутацию в глазах окружающих. Например, "Не щадит себя на работе".

От этого не всегда выигрывает работа и практически всегда проигрывает человек. Но зато приобретает лестную репутацию.

"Неравнодушный" (или "Тонкая и Чувствительная").

"Я не сухарь, не железка, а настоящий человек, У меня душа есть, сердце, чувства!"

А то, что от его переживаний страдают люди и стоит дело, – волнует его гораздо меньше.

Потеряла кошелек и целый день переживаю – значит осознала. Значит, деньгами дорожу.

А если я не попереживаю. а просто проанализирую ситуацию и сделаю нужные выводы, репутации такой иметь не буду.

Тяжело заболел ребенок – я себе места не нахожу, вся издергана и изревана, Пусть я от этого становлюсь бестолковой, зря дергаю окружающих (да и ребенка) – ничего, зато никто не обвинит меня в бесчувственности и. напротив, все поймут, как я своего ребенка люблю.

Естественно, в разумных пределах учитывать сложившиеся традиции необходимо, без надобности противопоставляться им и эпатировать окружающих смысла нет, но все ваши действия (в том числе и внутренние, душевные) должны быть честны и рациональны.

Родительское программирование

Об этом мы уже говорили. Основы цивилизованности нам закладывают наши родители, и именно через них мы узнаем, что в случаях неудачи надо расстроиться (или разозлиться? или улыбнуться? – как обычно было в вашей семье?); на ошибку другого надо отреагировать замечаниями (или руганью? или помощью? – как реагировали у вас в семье?). Заложенное в нас родителями в детстве составляет основу нашей картины мира, это аксиомы нашего личного существования. Именно поэтому нам и в голову не приходит подвергать их критике, и именно поэтому такое внутреннее сопротивление встречает призыв их пересмотреть – призыв сменить кассету.

Бремя свободы

И последнее – это нежелание брать на себя Ответственность.

Ответственность – обратная сторона Свободы. Если я Жертва, мне плохо, но я ни за что не отвечаю и жить мне легко – "тепло и сыро". Что бы в роли Жертвы я ни переживал, я просто пассивно страдаю: ни выбирать, ни нести ответственность, ни действовать мне не надо.

Но как только я выбираю Свободу, на меня сваливается Ответственность и Выбор. Я оказываюсь один на один перед лицом жизни, и в лицо мне хлещет жесткий ветер и дождь.

Что выбираете вы?

Я ВЫБИРАЮ СВОБОДУ

Тому, кто сейчас оказался рядом со мной, подаю руку.

Вперед. Но тому, кто решил заняться своей Душой, начать придется со своего Тела.

Наше Тело – дом нашей Души

Какое тело вас оформляет?

Какие наслаждения могут быть, господин, в этом зловонном, бренном теле, в этом скоплении слез, мокроты, выделений, костей, кожи, мяса, семени, слизи, испражнений, мочи, крови и желчи?

Какие наслаждения могут быть в этом теле, пораженном страстями, гневом, алчностью, заблуждениями, страхом, завистью, отчаянием, разлукой с желанным и навязыванием нежеланного, голодом, жаждой, болезнью и прочим?

Майтра Упанишада

Если было бы можно провести фантастический эксперимент и человеческое Я "переселить" в другое тело, результат предсказуем: новой душой было бы преображено (или обезображено) тело, но и новое тело обязательно преобразовало бы (в хорошую или дурную сторону) исходную душу.