Как обуздать олигархов

Вообще же, было бы неплохо вспомнить о том, что слово «аристократия», означающее «власть лучших», этимологически связано со словом «герой» (корень «ер»-«ар»-«яр»; русское «боярин» значит «ярый боец»). Аристократия стала лучшей именно в силу своих воинских, героических качеств, которые были востребованы монархами в деле управления и объединения огромных пространств. Поэтому аристократия и должна быть воинским сословием, не имеющим политической власти и собственности на средство производства. Только так и можно предотвратить превращение воинов в торгашей, которое неизбежно в условиях сословного аристократизма.

Хотя землю (и в солидных размерах) воинам давать все-таки надо — в личную собственность. Для воина, вне всякого сомнения, присуще стремление к обладанию пространством. Характерно, что индоарийское слово «кшатрий» этимологически связано с такими словами, как «кшетра» (поле) и «кшатрам» (надел, полученный воином). Поле очень часто выступает как пространство, где происходили величайшие сражения — мифические (Идавель-поле, Куру-кшетра) и исторические (Куликовская битва, Косово поле). Кстати, Киевская Русь была основана этнополитическим союзом полян, которые, по данным «Повести временных лет», стали именоваться русами — по имени воинской касты.

Что же касается политической власти, то она должна быть сосредоточена исключительно в руках Государя, опирающегося на немногочисленное и неформальное сообщество друзей-советников — новую опричнину, о которой будет сказано ниже. На местах же главенство должно принадлежать самоуправляемым волостным общинам и их Советам. В такой, Советской Монархии Царь и народ будут вести прямой и непрерывный диалог, который вполне можно наладить в условиях информационного общества с его технологиями коммуникации. (Аграрное и даже индустриальное общества таких возможностей дать не могли.) Понятно, что никакой прослойки посредников (аристократической или бюрократической) здесь не потребуется. И такое положение дел будет полностью соответствовать принципу социализма, который отвергает подавление одних людей другими, требуя равновесия всех социальных групп — при арбитраже верховной власти.

Теперь нужно обрисовать организацию грядущих сословий. «Вояки», «кшатрии», будут организованы в Воинский Союз, который станет одновременно и русским дружинным войском — немногочисленным и великолепно оснащенным технически. «Жрецы», они же «брахманы», составят Политический Союз, представляющий совокупность мощных информационно-аналитических центров, заменяющих партии и гуманитарные научные структуры. Выше говорилось о «мыслителях» как о части троичной социальной системы. Понятно, что в традиционном обществе мыслитель обращался, если брать сугубо земной уровень, прежде всего к «гуманитарным», общественным проблемам. Но эти проблемы, так или иначе, завязаны на политике, которая есть способ регулирования социальных процессов посредством центра (центров), стоящего над различными группами социума. Вот почему в новом традиционном обществе место сословия мыслителей займет сословие политиков-гуманитариев, сосредоточенных на решении мировоззренческих вопросов. (Духовенство же станет выше сословий. Как представляется, главная его задача — выход и вывод за пределы этого мира, связь с Божественным. Здесь речь должна идти о духовном подчинении, которое подобно ангельскому. Как известно, высшие ангельские чины ниспосылают низшим просвещение для богопознания. Духовенство должно заниматься именно такой вот, «ангельской», деятельностью.)

Политические идеи и образы должны рождаться усилиями особой интеллектуальной «прослойки», практикующей научные исследования и мировоззренческие дискуссии. Очевидно, что такая деятельность требует быть подальше от власти и собственности (за исключением личной). Единственной властью в масштабах страны может быть только власть Государя, который будет пользоваться наработками политиков с тем, чтобы проводить свою политику. В. И. Даль в свое время дал такое определение политики — «виды, настроения, цели Государя, образ его действий, нередко скрывающий цели». Политики, как очевидно, должны помогать Государю в создании этого «образа действий».

Наконец, «производители», «вайшьи», объединятся в Хозяйственный Союз, который будут обслуживать ученые-«естественники». Именно коллективам ХС (артелям) и будет принадлежать собственность на средства производства.

При этом нужно иметь в виду, что новые сословия будут существовать в условиях информационного общества. Вот почему каждое сословие составит интеллектуализированное пространство, в рамках которого наука соединится с политикой, войной и производством. В прежнем традиционном обществе, для которого был характерен аграрный минимализм, духовность и интеллектуализм были уделом немногих, «особо продвинутых» личностей. Это во многом и предопределило его провал. Грядущий мир Традиции создаст совершенно иные технико-экономические условия для социальной реализации.