Как обидеть человека

Озлобленный человек все воспринимает с подозрением и агрессией. Например, такой человек входит в комнату, где разговаривают два человека. Они умолкают при его появлении, и он думает: "Эти люди говорили обо мне". Духовное развитие дает силу человеку контролировать его чувства, но обида полностью снимает этот контроль и чувства вырываются на свободу. У них достаточно много знакомых, но очень мало настоящих близких друзей. Они уже просто бояться дружить, так как дружба зачастую воспринимается как возможность постоянно напоминать человеку о его недостатках, называя это настоящим благом и истинной обязанностью друга.

Необходимо помнить, что правда должна быть необидной и своевременной, иначе это просто издевательство над самым близким человеком с использованием информации, которую он нам раскрыл от чистого сердца. У озлобленного человека пропадает чувство уважения не только к равным, но и к старшим, он чувствует, что о нем никто не заботится и что он никому не нужен. Так разрушается желание быть учеником и служить своему учителю.

Озлобленность уничтожает культуру и этикет, поэтому такой человек склонен к излишней лести или, наоборот, к грубой критике. В состоянии озлобленности невозможно прощать. Поэтому это приводит к тяжелым хроническим болезням и конфликтам даже из-за мелочей. Озлобленность делает человека упрямым и угрюмым. В этом состоянии изменения очень незначительны и человек не видит в них смысла, поэтому развитие почти полностью отсутствует. Озлобленность приводит к психической нестабильности, вызывая перепады настроения: могут чувствовать себя совершенно счастливыми, а через минуту - абсолютно несчастными. Что может привести к настоящему психическому расстройству и даже к суициду.

Дружелюбие и озлобленность. Дружелюбие - это сбор положительного об окружающих нас людях, а озлобленность - это сбор всего отрицательного. В лесу могут ходить два грибника, но один собирает съедобные грибы, тщательно отсеивая все червивые, а другой собирает поганки и мухоморы. Одна из причин озлобленности состоит в том, что мы стараемся уравновесить свою вину с обвинением в наш адрес. Мы говорим: "Да, я не прав, но они-то еще хуже. Посмотрите, как они со мной поступили!" Так мы стараемся успокоить свою совесть. В конце концов, озлобленность приводит к желанию отомстить. Но, отомстить по-настоящему можно только себе. Это как бить кулаком по стене, больше пострадает собственный кулак. В результате мести человек получает всевозможные заболевания: от язвы желудка до повышения кровяного давления. Пропадает вкус не только к жизни, но и к простой пище, так как невозможно почувствовать радость от принятия пищи, если постоянно думаешь о мести.

Лекарство: В первую очередь надо попробовать сдержать свой гнев. В Библии говорится, что мы не должны позволять солнцу зайти во гневе нашем. Поэтому избавиться от гнева надо до захода солнца. Если лечь спать в гневе, это все равно что поставить на ночь тесто - оно удвоит свой объем. С другой стороны, если ситуация обостряется и мы не хотим проблем, следует поступать профессионально. Например, когда репортеры задают провокационный вопрос, то политик говорит "без коментариев". Так и мы должны почувствовать, когда наши комментарии не нужны. Таким образом, мы избавимся от массы неприятностей. Острый язык - это такой инструмент, который становится еще острее с употреблением. Помните, что, занимаясь обсуждением чужого поведения, мы натачиваем нож на своих друзей.

Интересна также разница между умонастроением негодяя и культурного человека. Культурный человек всегда ищет мира, а негодяй всегда ищет войны. Поэтому надо брать на себя инициативу и идти на мирные переговоры первым.

Главное лекарство

И в конце концов, у нас есть главное лекарство - это прощение. Легко понять, что мы кого-то простили - мы больше этого не помним. Если память об обиде не уходит, значит, и прощения не наступило. На эту тему есть хорошая поговорка: «Не ловите рыбу в пруду истории».

Притча о немилосердном рабе

Поводом для этой притчи послужил вопрос Петра о том, сколько раз нам следует прощать согрешивших против нас. "До семи ли раз?" - спросил Петр. Иисус ответил: "Не говорю тебе "до семи", но до семижды семидесяти раз".

В притче говорится, что раб, который должен был царю десять тысяч талантов, был приведен к нему, чтобы оплатить счет. Раб не мог заплатить, и государь приказал продать его самого, его жену и детей в рабство. Тогда раб пал на колени, прося отсрочить срок уплаты долга. Вместо этого царь, "умилосердившись над рабом тем, отпустил его, и долг простил ему".

Десять тысяч талантов - в те времена это была огромная сумма. Но притча на этом не заканчивается.