Как научиться молиться

Относительно чтения. Читать для знания – одно дело, а читать для назидания – другое. При первом много читается, а при втором не надо много читать, а как только из читаемого что-либо падет на сердце, останавливайтесь и думайте, стараясь и разъяснить, а более – углубить в сердце сию мысль. Это то же, что превратить сие в предмет богомыслия. Так питать будете душу и растить, а не насыпать ее, как мешок.

(Письмо 187. Вып. 1, с. 220)

Что читать о молитве

О молитве читайте сборник «О трезвении и молитве»: там собрано все, что отцы о сем говорили. Не худо просматривать и те главы в книге о духовной брани[5], кои говорят о молитве. И сего много довольно. Лучше трудиться в делании молитвы, нежели мудрствовать о ней и читать мудрования. Дело очень просто.

(Письмо 902. Вып. 5, с. 177)

О ЦЕРКОВНЫХ СЛУЖБАХ

О важности хождения в церковь

Хождение в церковь – самое лучшее средство к раскрытию духа молитвенного, при коем не посмеет окаменеть сердце.

(Письмо 190. Вып. 1, с. 232)

Церковная молитва лучше домашней Церковь – утешение ваше. Благодарение Господу, дающему вам ощущать благотворность пребывания в церкви. Святой Златоуст поминает, что можно и дома помолиться; но так помолиться, как в церкви, дома не помолишься.

(Письмо 448. Вып. 3, с. 90)

Учащайте бывать в храме Божием

Если найдете удобным, учащайте бывать в храме Божием. Нигде так не раскрывается дух молитвенный, как в храмах, при внимательном и благоговейном в них пребывании. Если будете так делать, скоро увидите плод, однако ж не после первого и второго побывания в храме. Надо употребить месяцы и показать постоянство и терпение в сем труде.

Но и здесь прибавлю – не вяжите себя. Если же чем свяжете, держитесь того: ибо этим условливается плодоносив такой сеятвы.

(Письмо 191. Вып. 1, с. 234)

Бывайте сколько можно чаще в церкви

В церкви хорошо мо́литесь и не замечаете, как служба идет. Се до́бре! Если можете, бывайте сколько можно чаще в церкви. Она – дом Божий истинный, хоть сложена из кирпичей с известью. Сердце чует, что оно в доме Отца, и сладко ему. Для воспитания молитвы лучше всего ходить в церковь. Дома леность одолевает, а там лености нет места; ибо что ж иначе делать, как не молиться?

(Письмо 256. Вып. 2, с. 92-93)

О важности церковных служб

Надо службы церковные все выстаивать. И я тебе скажу, что нет лучшего способа к раскрытию умно-сердечной молитвы, как бывать в церкви, на церковных службах. В службах церковных дух молитвенный. Кто простоит службу со вниманием ко всему читаемому и поемому, тот не может не согреться в молитвенном настроении. Если ныне так, завтра, и послезавтра и так далее, то наконец загорится молитвенный огонек в сердце. Но когда это Бог даст, тогда ты будешь бежать в церковь, как на пир царский, и ничто тебя не удержит. Только внимать старайся церковным пениям и чтениям, а без внимания ничего не будет.

(Письмо 241. Вып. 2, с. 58)

Как держать себя на церковной службе

О разленении на службах. Надо делать напряжение преодолеть его сосредоточением внимания и молитвой к Господу именно о сем недуге, и Господь поможет.

Как держать себя на Литургии. Веру в Таинство оживлять, страх Божий восставлять, упование спасения оживлять, зря Господа, всем хотящего спастися (Ср.: 1Тим. 2, 4) и всех к тому призывающего, и строгого, и многомилостивого. Навыкнуть надо сим чувствам и молиться о даровании их.

Последование к Святому Причащению, думаю, не погрешительно совершать и не в один раз, но, кажется, за один раз лучше. Но вычитывать его в церкви – нехорошая привычка: церковная служба своего требует внимания.

Враг смущает бежать из церкви, чтоб усерднее помолиться в келии… – И церковную службу упустить, и в келии не помолиться. Надо выстаивать церковные службы и правило со вниманием и чувством. А умной молитвой дома особо помолиться. И церковное служение надо с умной молитвой простаивать. Содержание службы все умно. Внимай, разумей и чувствуй, что поется и читается, и се – умная молитва.

(Письмо 242. Вып. 2, с. 59)

Если не слышим или не пониманием церковную службу

В церкви иной раз ни поемое, ни читаемое или не слышится, или не понимается. В таком случае стойте пред Господом и творите молитву Иисусову. В церкви каждое действие имеет свой смысл. Кто за сим смыслом следит своим разумением и пониманием, тот непрестанно будет получать питательные для духа влияния из другого мира – и по окончании богослужения выйдет из церкви, как выходят из-за стола, богато и разнообразно сервированного.

(Письмо 113. Вып. 1, с. 113)