Читаем Как начать разбираться в архитектуре полностью

Пока все, что мы говорим о Риме, укладывается в эллинскую схему – с уклоном в гражданское строительство, конечно. Периптеры и псевдопериптеры главенствовали в зодчестве, поскольку оказались способны передать и демократическую, и имперскую идеи. Однако в столице империи было возведено одно здание, разорвавшее эти рамки. Это Пантеон, храм всех богов, построенный в 120-е годы. В его основе лежит модель моноптера. Круглый в плане, храм имеет и портик с колоннадой. Но покрыт он не двускатной кровлей, а полусферическим куполом.

Круг, совершеннейшая из всех геометрических фигур, издревле воспринимался как символ неба. Поэтому круглый потолок в Храме всех богов – прием прежде всего логичный. Да, но как же строить купол, да еще такого огромного размера, ведь он имеет 43 метра в диаметре?

Архитекторы разработали схему, при которой купол опирался на верхний ярус стены. Сложен он из горизонтальных слоев бетона, внутри множество пустот, делающих конструкцию более легкой. Точно высчитанные пропорции и система перемычек позволили мастерам равномерно распределить нагрузку на стены.

В самом центре купола имеется окулюс – единственное отверстие, через которое в храм попадает солнечный свет. Позже этот элемент будет заимствован христианской архитектурой и очень интересно трансформируется. Внутри храм украшен двумя рядами колонн, в стенах имеются ниши, подчеркивающие монументальность и торжественность здания.

При принцепсе Антонине (138–161) границы империи в Британии продвинулись дальше, чем располагались при Адриане, и потребовался новый вал, прошедший по территории нынешней Шотландии. Стену сооружали из дерна и глины на широком (4,5 метра) каменном основании. Наверху располагался деревянный парапет, а рядом с валом проходил ров. Стена делилась на отдельные участки. Форты стояли примерно в 13 километрах друг от друга. Основные строения фортов были каменными, все остальное – глиняным и насыпным. Систему оповещения образовывали не сторожевые башни, а сигнальные платформы, на которых в случае необходимости разжигали костры.

При всех своих недостатках и пороках принцепс Септимий Север (193–211) все же был истинным римлянином и гордился империей. Ближе к концу правления он отдал распоряжение создать на стене Храма мира, в помещении, где находилась канцелярия префекта города и хранились основные документы, Мраморный план Рима в масштабе 1:240 – своего рода панораму со всеми зданиями, улицами, районами, мастерскими, складами. Вряд ли этот план имел практическое назначение – из-за размера он неудобен в пользовании. Но вот представление о величии имперской столицы он составить позволял. Да и сам являл зрелище грандиозное: его ширина составляла 18 метров, высота 13, сделан он был на 150 мраморных плитах. Увы, в эпоху Средневековья план частично разрушили, а мраморные плиты пошли на приготовление извести – так часто случалось с античной скульптурой и архитектурными деталями. В XVIII веке фрагменты начали собирать и изучать, что продолжается и до сих пор, хотя утраты, конечно, невосполнимы.

Жемчужиной Востока, одним из чудес света смело можно назвать древнюю Пальмиру – город в Сирии, столицу царей-супругов Одената и Зенобии и вереницы их предков. Она ведет свою историю с XIX века до н. э.

В конце XIX века английский поэт Редьярд Киплинг написал «Балладу о Востоке и Западе», которая начинается словами: «О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут». Имел в виду он, конечно, незыблемость не географическую, а мировоззренческую, культурную. Но во времена Рима такого противостояния не существовало. Античные формы культуры распространялись на территории от Британии до границ Малой Азии и всюду признавались наилучшими. «Восточным» богам ставили храмы в «западных» традициях, культы разных божеств переплетались, странными путями двигаясь к исторической вершине – единобожию, христианству.

Один из примеров соединения восточных и западных традиций – Пальмира, расположенная на границе двух великих империй, Рима и Персии. Оазис с плодородной почвой и неожиданно мягким климатом, пересечение всех важнейших торговых путей древности. Это было процветающее государство. Пальмира стала протекторатом Рима в начале II в. Она играла роль форпоста между империями и не давала персам напасть на Рим.

Когда принцепс Валериан I попал в персидский плен (по одной версии, он был казнен, по другой – скончался в заточении), от пальмирского царя Одената потребовалась действенная помощь, которую он и оказал, собрав армию и разгромив персов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика лекций

Живопись и архитектура. Искусство Западной Европы
Живопись и архитектура. Искусство Западной Европы

Лев Дмитриевич Любимов – известный журналист и искусствовед. Он много лет работал в парижской газете «Возрождение», по долгу службы посещал крупнейшие музеи Европы и писал о великих шедеврах. Его очерки, а позднее и книги по искусствоведению позволяют глубоко погрузиться в историю создания легендарных полотен и увидеть их по-новому.Книга посвящена западноевропейскому искусству Средних веков и эпохи Возрождения. В живой и увлекательной форме автор рассказывает об архитектуре, скульптуре и живописи, о жизни и творчестве крупнейших мастеров – Джотто, Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело, Тициана, а также об их вкладе в сокровищницу мировой художественной культуры.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Лев Дмитриевич Любимов

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Безобразное барокко
Безобразное барокко

Как барокко может быть безобразным? Мы помним прекрасную музыку Вивальди и Баха. Разве она безобразна? А дворцы Растрелли? Какое же в них можно найти безобразие? А скульптуры Бернини? А картины Караваджо, величайшего итальянского художника эпохи барокко? Картины Рубенса, которые считаются одними из самых дорогих в истории живописи? Разве они безобразны? Так было не всегда. Еще меньше ста лет назад само понятие «барокко» было даже не стилем, а всего лишь пренебрежительной оценкой и показателем дурновкусия – отрицательной кличкой «непонятного» искусства.О том, как безобразное стало прекрасным, как развивался стиль барокко и какое влияние он оказал на мировое искусство, и расскажет новая книга Евгения Викторовича Жаринова, открывающая цикл подробных исследований разных эпох и стилей.

Евгений Викторович Жаринов

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги / Прочее / Культура и искусство

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура