Читаем Как начать разбираться в архитектуре полностью

Футуристическая архитектура – а Ле Корбюзье, Гюстав Эйфель, Фрэнк Ллойд Райт и все их последователи строили для будущего и стремились сформировать образ человека будущего – парадоксальна с психологической точки зрения. Психологи учат нас, что будущего нет. И это действительно так, ведь мы не вольны предполагать, что взаправду случится с нами на следующий день или через месяц. Как же можно строить для того, чего нет?

Победа над пространством, преодоление силы тяжести, научно-техническая революция? Но ведь не человек побеждает, а технологии. Да, они созданы людьми, однако тот, кто придумал технологию, не знает, как осуществить сборку, а тот, кто пользуется готовой продукцией, даже не подозревает, как и почему она работает. И так во всех сферах. В современном обществе мы можем выжить только массово: один придумал, второй собрал, третий приспособил и так далее. Но при этом, вот парадокс, архитектура не является для нас общим делом.

Значит ли это, что личность никогда не вернется в культуру? Конечно нет. Но пока ее пути еще неясны.

Что ж, подождем. Пока нам есть чем заняться – даже в том, что кажется известным, кроется на самом деле столько загадок!

<p>Литература</p>

Аверинцев С. С. София-Логос: словарь: Собрание сочинений / Под ред. Н. П. Аверинцевой и К. Б. Сигова. К.: ДУХ І ЛІТЕРА, 2006.

Акимова Л. И. Искусство Древней Греции: геометрика, архаика. СПб.: Азбука-классика, 2007.

Апокрифы древних христиан: исследование, тексты, комментарии. М.: Мысль, 1989.

Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М.: Мысль, 1971.

Бицилли П. М. Место Ренессанса в истории культуры. СПб.: Мифрил, 1996.

Вайль П. Л. Гений места. М.: Астрель, 1999.

Видеман А. Религия древних египтян. М.: Центрполиграф, 2009.

Виппер Б. Р. Введение в историческое изучение искусства. М.: Издательство В. Шевчук, 2010.

Волков А. В. Код Средневековья. Загадки романских мастеров. М.: Вече, 2013.

Гаспаров М. Л. Занимательная Греция: рассказы о древнегреческой культуре. М.: Новое литературное обозрение, 2000.

Гиз У. Романская скульптура // Романское искусство: Архитектура. Скульптура. Живопись. Künemann, 2001.

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984.

Дамаскин Иоанн, св. Три защитительных слова против отвергающих святые иконы: полное собрание творений. Т. 1. СПб., 1913.

Даниэль С. М. Рококо. СПб.: Азбука-классика, 2010.

Джурич В. Византийские фрески. Средневековая Сербия, Далмация, славянская Македония. М.: Индрик, 2000.

Древнерусское искусство Х – начала XV века: каталог собрания ГТГ. Т. 1. М.: Красная площадь, 1995.

Душин О. Э. Исповедь и совесть в западноевропейской культуре XIII–XVI вв. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.

Дюби Ж. Европа в Средние века. М.: Полиграмма, 1994.

Замаровский В. Их величества пирамиды. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1986.

Ильина Т. В. История искусств. Западноевропейское искусство: учебник. М.: Высшая школа, 2000.

Керам К. Боги, гробницы и ученые: роман археологии. СПб.: КЭМ, 1994.

Клеева А. В. Средневековый образ Бога как геометра и архитектора Вселенной // Studia culturae. Выпуск 13 / Отв. ред. И. Ю. Ларионов. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2011.

Колпакова Г. С. Искусство Византии. Т. 1–2. СПб.: Азбука, 2004.

Колпинский Ю. Д. Искусство Венеции. XVI век, М.: Искусство, 1970.

Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. Т. I–II. СПб., 1914–1915.

Курчан Н. Н. Человек поющий – звуковая антропология Егора Резникова // Знание – сила. 2005. № 10.

Лазарев В. Н. История византийской живописи. Т. 1. М.: Искусство, 1986.

Лившиц Л. И., Сарабьянов В. Д., Царевская Т. Ю. Монументальная живопись Великого Новгорода: конец XI – первая четверть XII века. СПб.: Дмитрий Буланин, 2004.

Лидов А. М. Иудео-христианская икона света: от сияющего облака к вращающемуся храму // Образ и символ в иудейской, христианской и мусульманской традиции. М.: Индрик, 2015.

Лирика древнего Египта / Перевод с египетского Анны Ахматовой и Веры Потаповой. М.: Художественная литература, 1965.

Майкапар А. Е. Новый Завет в искусстве: очерки иконографии западного искусства. М.: Крон-Пресс, 1998.

Маркузон В. Ф., Козина Т. Н., Опочинская А. И. Архитектура Рима // Всеобщая история архитектуры. Том V: Архитектура Западной Европы XV–XVI веков. Эпоха Возрождения. М.: Стройиздат, 1967.

Маркузон В. Ф., Козина Т. Н., Опочинская А. И. Итоги развития итальянской архитектуры в XV–XVI вв. // Всеобщая история архитектуры. Том V: Архитектура Западной Европы XV–XVI веков. Эпоха Возрождения. М.: Стройиздат, 1967.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика лекций

Живопись и архитектура. Искусство Западной Европы
Живопись и архитектура. Искусство Западной Европы

Лев Дмитриевич Любимов – известный журналист и искусствовед. Он много лет работал в парижской газете «Возрождение», по долгу службы посещал крупнейшие музеи Европы и писал о великих шедеврах. Его очерки, а позднее и книги по искусствоведению позволяют глубоко погрузиться в историю создания легендарных полотен и увидеть их по-новому.Книга посвящена западноевропейскому искусству Средних веков и эпохи Возрождения. В живой и увлекательной форме автор рассказывает об архитектуре, скульптуре и живописи, о жизни и творчестве крупнейших мастеров – Джотто, Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело, Тициана, а также об их вкладе в сокровищницу мировой художественной культуры.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Лев Дмитриевич Любимов

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Как начать разбираться в архитектуре
Как начать разбираться в архитектуре

Книга написана по материалам лекционного цикла «Формулы культуры», прочитанного автором в московском Открытом клубе (2012–2013 гг.). Читатель найдет в ней основные сведения по истории зодчества и познакомится с нетривиальными фактами. Здесь архитектура рассматривается в контексте других видов искусства – преимущественно живописи и скульптуры. Много внимания уделено влиянию архитектуры на человека, ведь любое здание берет на себя задачу организовать наше жизненное пространство, способствует формированию чувства прекрасного и прививает представления об упорядоченности, системе, об общественных и личных ценностях, принципе группировки различных элементов, в том числе и социальных. То, что мы видим и воспринимаем, воздействует на наш характер, помогает определить, что хорошо, а что дурно. Планировка и взаимное расположение зданий в символическом виде повторяет устройство общества. В «доме-муравейнике» и люди муравьи, а в роскошном особняке человек ощущает себя владыкой мира. Являясь визуальным событием, здание становится формулой культуры, зримым выражением ее главного смысла. Анализ основных архитектурных концепций ведется в книге на материале истории искусства Древнего мира и Западной Европы.

Вера Владимировна Калмыкова

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство
Безобразное барокко
Безобразное барокко

Как барокко может быть безобразным? Мы помним прекрасную музыку Вивальди и Баха. Разве она безобразна? А дворцы Растрелли? Какое же в них можно найти безобразие? А скульптуры Бернини? А картины Караваджо, величайшего итальянского художника эпохи барокко? Картины Рубенса, которые считаются одними из самых дорогих в истории живописи? Разве они безобразны? Так было не всегда. Еще меньше ста лет назад само понятие «барокко» было даже не стилем, а всего лишь пренебрежительной оценкой и показателем дурновкусия – отрицательной кличкой «непонятного» искусства.О том, как безобразное стало прекрасным, как развивался стиль барокко и какое влияние он оказал на мировое искусство, и расскажет новая книга Евгения Викторовича Жаринова, открывающая цикл подробных исследований разных эпох и стилей.

Евгений Викторович Жаринов

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги / Прочее / Культура и искусство

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура