Как медитация вас изменит. Мой личный опыт

Попробуйте посчитать сколько раз в день вы испытывали что-то из перечисленного и будете очень удивлены результатом – настолько мы сжились с этими чувствами, что воспринимаем их как должное. А потом посчитайте сколько раз за день вы улыбнулись. Возможно, ни одного…

– Как это верно… А конкретно вами что движет?

– Любопытство, у меня оно всегда стояло на первом месте и наверняка вызвано духовной потребностью. Всегда же интересно узнать свои возможности и то, как все устроено на самом деле. А потом еще приходит воодушевление от результатов, ни с чем не сравнимый восторг от пережитого опыта. Потому и хочется дойти до цели, постичь казалось бы непостижимое – свое истинное состояние, в котором страдания больше нет.

– Почему все упирается именно в страдание?

– Потому что страдание затрагивает абсолютно всех, а страдать никто не хочет. Но если бы Будда Шакьямуни излагал свое Учение о Четырех Благородных Истинах только лишь объясняя природу ума, его никто просто не понял бы, да и не интересно это большинству людей. Зато на примере страдания даже заурядный человек способен понять причины его появления, и способы, и пути избавления от него.

Ведь общеизвестно, что человек всегда стремится к счастью и всеми силами старается избегать несчастий. Пока у него нет никаких проблем и неприятностей он хочет надеяться, что так будет продолжаться вечно, хотя прекрасно знает – жизненные обстоятельства никак не подчиняются его желаниям и весьма переменчивы. Как вообще все непостоянно в сансаре. И когда на него обрушивается горе, ему становится невыносимо плохо. Почему? Потому что человек слишком сильно верил в счастье и полагался на удачу.

Мы радуемся счастью и думаем, что оно реально. Зато если точно знать каково положение дел в сансаре, быть уверенным, что счастье нереально, то мы уже никогда не будем слишком печалиться, если на смену ему придут трудности, которые мы начнем воспринимать как необходимую практику очищения своей кармы. Собственно, мы потому и рождаемся в сансаре, что до сих пор не сделали этого. Исключением являются лишь бодхисаттвы, поскольку они сознательно выбирают путь перерождения, чтобы помогать всем живым существам достичь нирваны.

Мы придаем слишком большую важность вещам, веря в реальность всего нас окружающего, в особенности в реальность своей личности и своего тела. А ведь это лишь иллюзия. Мы стремимся сделать свою жизнь как можно более счастливой, а на самом деле строим себе удобную клетку, которую не желаем покидать. Так вот, буддизм советует нам изучить самих себя, то есть свои тело и ум. Затем избавиться от привязанности к ним и тем самым прекратить страдание.

Падмасамбхава сказал так: "Ум есть причина сансары и нирваны. Вне ума не существуют ни сансара, ни нирвана".

– А что же тогда вообще существует? – удивился Ученый и тут же спохватился. – Я правильно вас понял – есть только Пустота с непрерывным движением энергии, которая проявляется как мысли нашего ума?

– Верно, потому со смертью нашего тела и ума, сознание, как энергия, не может умереть, а перейдет в новое тело.

Если вам все это любопытно, то у вас все получится. Лично для меня это самое интересное, что есть в жизни – познать саму себя, открыть в себе столько невероятного. А что еще удивительнее, вместе с собой вы познаете и весь мир, всю вселенную. Поскольку человек есть микрокосмос в макрокосмосе, и они едины и подчинены одним законам.

– Да, я до сих пор под впечатлением от ваших рассказов об осознанных снах. Я бы тоже хотел чему-то научиться. Вот вы упомянули, что в процессе практики медитации человек становится совершеннее. А что это значит? Какие изменения в нем происходят?

– Тоже важный вопрос. Потому что вы должны понять, что это совершенство совсем другого рода, не физическое, не то, что мы имеем в виду в обиходе, и оно может не облегчить вам жизнь, а возможно наоборот, усложнить.

– Как так? Вы же только что говорили о прекращении страдания?

– Совершенно верно! Вы будете спокойно относиться к личному несчастью, понимая его нереальность. Однако вокруг вас люди продолжают страдать, для них ничего не изменилось, они всё воспринимают как реальность. Изменились только вы! Вы начали избавляться от своего эго. Теперь вы – это они.

Вы знаете, что они страдают от неведения и вам от этого становится больно за них. В вас просыпается сначала жалость к ним, потом сострадание, а затем и любовь. Потому их горе будет и вашим горем тоже и вам захочется помогать им любыми способами, при этом порой забывая о ваших собственных интересах.

Так в вас постепенно будет умирать эго, ложное представление о своем Я. Вы станете более чувствительным и ранимым по отношению к другим, не к себе! За них вы будете переживать, а не за себя.