Как я воспринимаю окружающий мир. (СИ)

      "Героизм" и психологию их убийц описал участник этих событий революционный матрос Балтики  Всеволод Вишневский в драме "Оптимистическая трагедия".  Я думаю про Всеволода Вишневского и про любого такого революционного моряка -"героя" следующее: что если такой человек умрет, и будет лежать мертвым на земле, какая в этом трагедия?.. Я неспособен почувствовать что тут на этом месте умер и лежит человек.  Это все равно что умерла лошадь или какое-то другое животное, потому что среди них нет человека. Психология и жизнь Всеволода Вишневского это психология фашиста-коммуниста, что он и выразил своей поразительной до конца паразитической "жизнью" и творчеством. Но ведь он мог и не стать коммунистом, - это случайное обстоятельство. То же самое я могу сказать, например, и про своего родного брата Владимира, он также абсолютно ограничен, лжив, и таким он был с детства. В одной семье могут родиться два человека и у них разная генетика. Самое опасное когда такой человек как Вишневский становится командиром отряда, войска, в тяжелую для Родины минуту. Они неспособны руководить и принимать разумные решения.

     Многие люди конечно воспринимают революционных матросов Балтики как разумных и нормальных существ. Они считают что эти матросы нормальные люди. Я думаю что вот тут лежит граница между двумя мирами.

     Я неспособен серьезно воспринимать мир и психику Всеволода Вишневского и революционных матросов-братишек и весь стоящий за ними огромный социальный мир который они представляют.

     У них, у этих людей, не такой мозг как у меня. У них не такой мозг. Это генетически животные другого типа. Они не такие как я.

     Это животные абсолютно другого вида.

     И я не такое животное как они.

     Они другие. У них в мозгу, в клетках, в мышцах, в природе что-то абсолютно не так. В самом главном. Это животные другого вида. Их что-то отделяет от человека, отделяет пропасть, бездна. Тут непроходимая стена. Для меня ясно что это явление чисто физиологическое. Их мир, их интересы, сам их образ жизни мне чужд. Это различие не может быть преодолено никакими формами жизни.

     Я  знаю что многие не согласятся со мной, они не могут увидеть эту разницу. Но я уверен что когда-нибудь генетики, ученые докажут, увидят, определят эту разницу, что это чисто физическое, физиологическое различие. Я не могу не видеть что эти люди другие и непроходимая стена не может быть преодолена никакими физическими или физиологическими процессами. Я всегда воспринимал и воспринимаю их как другую расу не имеющую ничего общего с миром человека, со мной. Я с юности всегда воспринимал и воспринимаю их как другую расу, как существ другого вида.

    У них иначе снабжается кровью мозг. У них нет мозга. В них что-то не так, непроходимая стена, броневая плита, которая никогда не будет преодолена.

    При всем желании я не могу признать их человеком. Пусть животным в таком случае буду я, я согласен, и пусть они будут людьми, пусть будет так, но это животные другого вида.

    В России было 0,5%-0,6% исторических дворян. Из 9 великих русских писателей  90% были дворяне, и только один крестьянин: Сергей Есенин. Проблема в том, что не один из читающих эти строки читателей не может произнести эти 9 имен в одну строку так чтобы не ошибиться, как это безошибочно сделали бы Есенин, Пушкин или Александр Блок или любой способный воспринимать их произведения человек.

    Поэтому когда Александр Блок говорит о Маяковском что "ему чего-то не хватает до гениальности" большинству людей это непонятно, что конкретно стоит за словами Блока. Поэтому примитивный Пастернак им кажется великим поэтом, а писанина убогого Фрейда может стать "учением".

    Александр Пушкин был первым поэтом мира. Он написал абсолют мировой гениальной лирики и абсолютную прозу непревзойденную никем (отрывок "Гости съезжались на дачу"). В стихах Пушкина есть что-то такое, горькое, парадокс в реализме, про что можно сказать "сверх гениальность". Творчество Пушкина показывает что возможно творчество и мысль более высокие, более сильные  чем гениальность. Пушкин показал нам что развитие человека не остановилось бы на гениальности, и человек прогрессировал, развивался бы и дальше если бы продолжался естественный отбор. Пушкин был нормальным человеком и его творчество и парадокс его психики в том что он был абсолютно нормален по чувствам и по их силе. Таким образом гениальность это норма здорового человека. Получается так что чем человек более нормален, разумен, тем больше он приближается к гениальности.