Как дарить любовь. О расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

Если человек, который был для вас привлекателен и обладал приятным характером, вдруг теряет в ваших глазах свои положительные качества, то ваша готовность сопереживать ему может попросту исчезнуть. Но если вы чувствуете сострадание к какой-нибудь неприятной для вас личности, то независимо от того, какие изменения произойдут с этим человеком, сочувствие к нему никуда не денется. В первом случае сострадание сопряжено с привязанностью: этот человек вас привлекает. Его благие качества являются вашему уму преувеличенными, и вы чувствуете потребность в близости, которая сочетается с желанием облегчить те страдания, что он испытывает. Однако истинное сострадание беспристрастно и ничем не ограничено; оно всецело основано на равностности и охватывает как друзей, так и врагов.

Без ощущения равной ценности всех без исключения существ непредвзятые любовь и сострадание просто невозможны. Только когда вы научитесь ценить всех одинаково, вы сможете относиться с любовью не только к своим друзьям, но и к тем, кто для вас ничего не значит, и даже к своим врагам.

Это непросто. Очень тяжело развить в себе чувство близости ко всем живым существам. И для этого необходимы долгие медитативные размышления.

Для начала обратите внимание, что в нашем сознании все люди делятся на три основные категории — друзья, те, кто нам безразличен, и враги. Мы можем испытывать к ним множество разных чувств, но в данном контексте для нас важны основные — это, соответственно, привязанность, равнодушие, берущее своё начало в пренебрежении, и ненависть. Если в нашем уме присутствуют какие-либо из этих трёх эмоциональных реакций, то добиться ощущения близости ко всем живым существам уже невозможно. Поэтому от вожделения, ненависти и равнодушия необходимо избавиться.

Медитация

Следующая медитация позволит вам развить в себе равностность.

1. Представьте себе одновременно друга, врага и постороннего, безразличного вам человека.

2. Проанализируйте свои чувства, чтобы понять, к кому вы испытываете близость, а от кого мысленно дистанцируетесь. Естественно, вы воспринимаете друга близким для себя; оценивая своего врага, вы не только отвергаете его, но порой испытываете гнев и раздражение; к постороннему человеку вы не испытываете никаких эмоций. Попробуйте понять почему.

3. Подумайте, чувствуете ли вы своего друга близким потому, что он помог вам самим или тем, кто вам дорог.

4. Проанализируйте, пытаетесь ли вы дистанцироваться от своего врага потому, что он причинил вред вам или вашим друзьям.

5. Подумайте, испытываете ли вы безразличие к постороннему человеку потому, что он не оказал вам или вашим близким никакой помощи, но и не причинил никакого вреда.

6. Осознайте, что, подобно вам самим, все эти люди хотят быть счастливыми и пытаются избежать боли — и в этом, важнейшем, смысле они равны.

7. Удерживайте это понимание в своём сознании, пока полностью не проникнетесь им.

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ

Если вы допускаете возможность того, что имеет место непрерывная череда перерождений — как в прошлом, так и в будущем, — то вы можете углубить свое понимание всеобщего равенства, поразмыслив о том, что следует из этой концепции. То, что череда воплощений непрерывна, означает, что процесс перерождений не имеет начала. На протяжении множества воплощений каждый из нас состоял в самых разных отношениях со всеми другими живыми существами. Вы не можете быть уверены в том, что те, кто сейчас является вашими друзьями, всегда были вам друзьями в прошлом, а нынешние ваши враги всегда выступали по отношению к вам в этой роли. Даже в этой вашей жизни есть люди, которые раньше враждовали с вами, а потом стали друзьями, и те, кто были друзьями, а затем превратились во врагов. И, заглядывая в будущее, нет никаких оснований думать, что друзья так и останутся друзьями, а враги — врагами. Друзья, враги и те, кто относится к вам нейтрально, равны между собой, так как в любой момент их роли могут поменяться.