Как читать подсказки судьбы. Практическое руководство

ПОЕДАНИЕ ГРЕХОВ

Этот обычай был наиболее распространен в Англии. Целью его было обеспечить покойному прямой и беспрепятственный путь на небеса, с помощью простого ритуала перенеся все его грехи на какое-нибудь другое существо. Известно, что душа, согрешившая при жизни и умершая без отпущения грехов или с неотпущенными грехами, вынуждена скитаться на земле до того момента, пока кто-то из рода не искупит этот грех. А поскольку не факт, что родственники могут это сделать, захотят это сделать, люди с изобретательностью подошли к этому вопросу.

Поедание грехов лучше всего описать словами Обри: «Когда тело вынесено из дома и возложено на погребальные дроги, они приносят буханку хлеба и подают ее поедателю грехов над трупом, а вместе с нею и большой кленовый кубок, наполненный пивом, которое он выпивает тут же, и шестипенсовую монету, в связи с чем он принимает на себя все грехи усопшего и освобождает его душу от посмертных скитаний».

Известно, что на роль поедателя грехов приглашался мужчина средних лет, но чаще пожилой. Кто он и почему мог перенимать грехи других людей – история умалчивает. Домашние выносили ему трехногий табурет; он садился лицом к дверям и получал монету и кружку пива. Спрятав монету в свой кошелек, он одним глотком выпивал пиво, затем вставал с табурета и с торжественным жестом объявлял, что «душа отошла легко и свободно».

И по сей день, когда в Индии умирает раджа, к нему зовут святого брахмана, который за большую сумму денег принимает на себя грехи покойного. На Востоке считается, что брахманы – святые люди и могут испросить прощение за свои грехи, поскольку они уже стали их грехами.

Однако существует и другой способ избавления от грехов. Считается (до сих пор к этому методу прибегают в России на поминках), что стакан спиртного, лучше всего вина, выпитый за упокой умершего, позволяет последнему избавиться от части греха. И в этом есть какой-то символизм, поскольку каббала, деля грехи человека, называет их и грехом и виной.

В России в городской среде бытует еще одно поверье: «Допивать воду, вино и прочее из стакана другого человека – брать на себя его грехи».

В комнате, где стоит гроб, нельзя ночевать. Вообще, пока в доме находится покойник, старались в нем не спать. На ночь обычно уходили к родственникам, соседям или знакомым, предоставляя возможность остаться в доме только тому, кто будет молиться за умершего. При этом доверяли это делать обычно вдове или знахарке.

Тому, кто ночевал в комнате, где лежит тело умершего, в качестве утреннего блюда предлагалась лапша как хлебная плата (жертва) за приложенные усилия в общении с покойным.

Чтобы не было вреда от покойного, в его комнате на всю ночь зажигали лампаду. А на полу и возле порога входной двери клали свежие еловые ветви. Свет лампады был призван отогнать от покойного нечистых духов, не дать забрать его душу в ад. Ель обладает способностью вбирать в себя отрицательную энергию и нейтрализовать ее влияние. Не зря говорится, что «всяк колдун и колдуница ели боится». Эти еловые ветви лежали на полу вплоть до самых похорон. Причем выходящие из дома старались наступить на хвою, чтобы сбросить смерть со своих ног. После похорон ветки аккуратно собирали вместе с хвоей, выносили на нехоженое место и сжигали.

Предполагая, что некоторые особо меркантильные души могут быть привязаны к любимым вещам и будут беспокоить живущих, вещи покойного выносились из избы. Часто их отдавали нищим или просто выбрасывали от греха подальше.

Кровать, на которой умер покойный, обязательно выбрасывалась из дома вместе с постельным бельем. Чаще всего все сжигали.

Такие меры позволяют любому человеку максимально эффективно и вполне доступно разрушить те связи, которые остались у умершего с домом, с близкими людьми. Да и родным, которые не видят ни человека, ни его любимых вещей, проще переживать расставание и нести горечь утраты.

Если человек погибал вместе с домом, во время пожара или под обвалом, на этом месте дом не строили, сад-огород не разбивали. Считалось, что тот, кто обитает в построенном на костях доме, долго не проживет – «Господь возьмет либо его, либо его близких». Разбить огород в этом месте считалось святотатством, да и тот, кто ел «прах мертвых», считался живым мертвецом. В народе ходило поверье, что такой человек долго не проживет и умрет от страшных болезней. Он будет умирать заживо, к тому же будет источником несчастий для тех, кто находится рядом с ним.

После похорон из дому обязательно выносили любимую чашку с блюдцем и ложкой покойного и отдавали нищему. Поминая покойника, обязательно ставили ему угощение. Обычно это был первый поминальный блин и первая чашка поминального киселя.

За поминальным столом не чокались, чтобы не перебросить беду с одного дома на другой.

Покойного всегда поминали на 9-й и 40-й день после смерти, чтобы его душа могла спокойно уйти в мир иной. Считается, что это дни, когда покойный окончательно утрачивает связи со своими близкими и с тем, что ему дорого на этой земле.