Как читать Библию

15. Потомки Ноя (Быт 10)

¹ Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.

² Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас.

³ Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма.

⁴ Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим.

⁵ От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих.

⁶ Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.

⁷ Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан.

⁸ Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле.

⁹ Он был сильный зверолов пред Господом; потому и говориться: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом.

¹⁰ Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар.

¹¹ Из сей земли вышел Ассур, и построил Ниневию, Реховофир, Калах.

¹² И Ресен между Ниневию и между Калахом; это город великий.

¹³ От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим,

¹⁴ Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим.

¹⁵ От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет,

¹⁶ Иевусей, Аморей, Гергесей,

¹⁷ Евей, Аркей, Синей,

¹⁸ Арвадей, Цемарей и Химарей. В последствии племена Ханаанские рассеялись.

¹⁹ И были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Садому, Гаморре, Адме и Цевоиму до Лаши.

²⁰ Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их.

²¹ Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова.

²² Сыны Сима: Елам, Асур, Арфаксад, Луд, Арам.

²³ Сыны Арама: Уц, Хул, Гефер и Маш.

²⁴ Арфаксад родил Салу, Сала родил Евера.

²⁵ У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брата его: Иоктан.

²⁶ Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавефа, Иераха,

²⁷ Гадорама, Узала, Диклу,

²⁸ Овала, Авимаила, Шеву,

²⁹ Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана.

³⁰ Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной.

³¹ Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, по народам их.

³² Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа.

В этой главе говорится о родственной связи народов Древнего мира. Это преимущественно племена индоевропейской, семитской и хамитской групп (главным образом цивилизации Средиземноморского бассейна). Негры и монголы находились вне поля зрения библейского автора. По словам блж. Августина, в Быт 1о речь идет не о людях, а о народах[22].

СХЕМА 1

семиты	хамиты[23]	яфетиды
(см. схему 2)	египтяне	эллины (библ. Иаван),
	ливийцы	арьи (мидяне, персы, индоарьи)
	кушиты	хетты,
		хурриты,
		скифы,
		кельтские, германские и славянские племена

70 библейских родоначальников олицетворяют все человечество. Когда Христос избрал 70 учеников, это означало, что Церковь Его будет вселенской.

16. Вавилонская башня (Быт 11.1–9)

¹ На всей земле был один язык и одно наречие.

² Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.

³ И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

⁴ И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.

⁵ И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

⁶ И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

⁷ сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

⁸ И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.

⁹ Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

СХЕМА 2

Это четвертый акт драмы, в которой человек восстает против Бога (нарушение запрета в Едеме, братоубийство, языческая магия). Быть людьми «одного языка» по древневосточной терминологии означает входить в одну империю. Башня и город символизируют богоборческую цивилизацию, построенную на насилии. Град, задуманный как вызов Небу, обречен на крушение. Рассказ связан с Вавилоном, потому что в этой области возникла первая в истории империя (II тыс. до Р. X.). Впоследствии Вавилон становится символом богоборчества, часто встречающимся в Библии[24]. По другому толкованию, в Быт указывается на действительное единство праязыка, который исчез вслед за распадением людей на враждующие нации. Восстав против Бога, люди восстали друг против друга. (В настоящее время так называемая ностратическая теория считает возможным существование праязыка.)

17. Род Фарры (Быт 11.27–32)

²⁷ Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота.

²⁸ И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском.

²⁹ Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски.

³⁰ И Сара была неплодна и бездетна.