Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

На рис. 92 между эпохами 3 и 5 находится эпоха 4 – атаманское завоевание. Интересно, что «древне»-греческие авторы – Фукидид, Геродот, Плутарх и другие – пропускают ее. Они скупо, «сквозь зубы», говорят об этом повторном покорении Европы Османией и Русью, то есть о покорении земли обетованной, по Библии. Западные авторы, названные потом «древне»-греческими, не любили вспоминать болезненные для них события.

Рис. 92. Пять эпох, выделяющиеся в истории европейской части Ордынской Империи [ГР], Введение

Эти пять эпох покрывают основную письменную историю европейской части Ордынской Империи от XII до XVII века. Эпохи 1, 2, 3 и 5 подробно описаны «древними греками». О 4-й эпохе им говорить не хотелось. А вот о 5-й эпохе Реформации и расколе Империи «античные» авторы рассказывают взахлеб. Как о приятной для них победе над «Восточным Варваром». Именно так – ВАРВАРОМ – называли Персов (П-Русов) и Фукидид, и Геродот, и другие «классики».

На рис. 61, рис. 62, рис. 63 изображены основные соответствия между «античной» и средневековой историей. В правом столбце перечислены все разделы «Истории» Геродота. Слева отмечены некоторые важные события XI–XVII веков. Стрелками показано – в каких книгах Геродота они описаны [ГР].

Геродотовские описания надругательств царя Камбиса над египетскими мумиями царей тоже указывают на позднее происхождение текста. Речь идет об эпохе Реформации. Империя погружалась в Великую Смуту. Ослабление центральной власти привело к тому, что в далеком от метрополии африканском Египте, среди служащих царского некрополя, тоже начался распад обычаев и морали. Прежнее почитание мумий великих ханов и их наместников стало сменяться на пренебрежительное отношение. Исчезновение дисциплинирующего страха, исходившего из метрополии, привело к надругательствам над царскими гробницами. Искали и находили огромные ценности. Золото, серебро, драгоценные камни. Священные останки грубо выбрасывали, роясь в саркофагах и погребальных пеленах. Это уже XVII–XVIII века. Когда Европа откололась, мятежные наместники, прийдя в Египет, могли специально издеваться над царскими мумиями, чтобы вытравить из народной памяти воспоминания о «Монгольской» Империи.

Западноевропейские авторы XVI–XVII веков и Романовы приписали Ивану «Грозному» много зверств. Подлинная картина была существенно иной. Конечно, сегодня уже трудно разобраться в кровавом клубке истории Есфири, Опричнины, иудейского Пурима, Варфоломеевской ночи середины XVI века. В яростной борьбе при расколе Империи переплелись правда и ложь. Империя пыталась подавить мятеж. Но потом, в эпоху Реформации, победители, включая Романовых, свалили все жестокости на побежденных. Заявили, что во всем виноваты исключительно ордынцы и царь-хан «Грозный» (Камбис у Геродота). Объявили Русь-Орду империей зла, навесили отрицательные ярлыки. Когда имперский лев ослабел, стали радостно мазать черной краской прошлое Руси-Орды. Чего стоит, например, произведение А. Шлихтинга «Краткое сказание о характере и жестоком правлении московского тирана Васильевича» [ЗА], гл. 5. Пятьдесят страниц заполнены описаниями мерзостей, якобы творившихся при «Грозном». Смакуются подробности пыток и казней. Создали «страшилку для взрослых». Аналогичные «ужастики» рассказывает нам и Геродот про Ивана «Грозного», именуя его персидским Камбисом: «А в другой раз он велел без всякой веской причины схватить двенадцать знатнейших персов и с головой закопать живыми в землю» [163], с. 149.

Временная победа «хороших греков» над Варваром Ксерксом (Иваном Грозным) была приятна западному европейцу Геродоту и его коллегам, «античным классикам». Западная Европа положительно описана у них как «прекрасная Эллада», а Русь-Орда – как «варварская Персия». Даже в выборе терминологии звучит отношение летописца. С одной стороны – прекрасные и утонченные, но весьма небогатые эллины-греки. А с другой стороны – варварские и грубые, но очень богатые персы. И скромное благородство первых победило роскошное варварство вторых! Об этом «древним» авторам XVI–XVII веков хотелось писать снова и снова. В общем-то уже рассказав о западноевропейской радости освобождения в предыдущих книгах, Геродот не утерпел и повторно выплеснул свое восхищение победой над «варварским Востоком» на страницы трех объемистых книг в конце «Истории».

Мы обнаружили хорошее соответствие между знаменитым «античным» сражением спартанцев с персами у Фермопил якобы в 480 году до н. э. и сражением русских с немцами у города Феллина в 1560 году в ходе Ливонской войны. Историки ошиблись в датировке этого известного события ни много ни мало, на две тысячи лет [ГР].