Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Проходит какое-то время. На острове Англия начинают писать СВОЮ историю, а в XVI–XVII веках создается «новая» история «древней» Англии. Это – часть всеобщей «Реформации». В Англии тоже переписывают старые летописи. Многое из подлинной истории XIV–XVI веков уже забыто. Английские историки XVI–XVII веков объявляют отредактированные ими старые ромейские и ордынско-османские летописи документами якобы островной английской истории. И кладут их в основу «древней» истории острова Англия. Большие куски истории Ромеи и «Монгольской» Империи, развертывавшиеся на огромных пространствах Евразии, переносятся (на бумаге) на сравнительно небольшие Британские острова и их окрестности. Многие крупные события неизбежно мельчают, как бы уменьшаются в размерах. Ордынские цари Империи превращаются под пером английских редакторов в местных островных правителей. Великая Империя исчезает со страниц отредактированных летописей. А те сведения, которые истребить не удается, отодвигаются в прошлое с помощью фальшивой хронологии, превращаясь в «древнейшие мифы».

В результате, в XVI–XVII веках возникают английские летописи типа Англо-Саксонской Хроники, «Истории Бриттов» Ненния и т. п. Вскоре эта свежая версия «древней» английской истории застывает как монумент. В XIX–XX веках она лишь слегка уточняется и лакируется. И сегодня, обнаруживая математическими методами поразительные дубликаты внутри «английского учебника», мы начинаем понимать, что реальная английская история значительно короче [4т2].

Вероятно, именно в Англию реформаторы вывезли украденную казну Империи. Хранить ее в Европе не решились, опасаясь реставрации Руси-Орды. Сначала попытались создать новую метрополию в Вене, в Австрии, посадив сюда марионеток под громким названием «Габсбурги». Ничего не вышло. Эта «империя» долго не прожила. Поэтому ордынские деньги увезли подальше, на далекие английские острова (куда при Иване Грозном была сослана и казнена Елена Волошанка = Есфирь = Мария Стюарт). Завладев огромными богатствами Орды, английские мятежники приобрели влияние и создали «английскую империю», просуществовавшую какое-то время.

19. Как стали изображать ордынцев поздние западные европейцы

В XVI–XVII веках начали переписывать историю. Изменилось и отношение к «татаро – монголам». Теперь их стали рисовать исключительно черными красками. На рис. 89 приведено изображение из Хроники Матфея Парижского, якобы XIII века. Показан неторопливый обед «татаро – монголов». Рисунок подписан: «Татары едят человеческое мясо». На вертеле обжаривают человеческий труп. Рядом лежат отрубленные человеческие головы и руки. Таковы, дескать, «монгольские» обычаи. Дикари, людоеды. Не то что просвещенные и деликатные западные европейцы [4т2], гл. 6.

Примерно то же самое рассказывали о «татаро-монголах», именуя их скифами. Так например, Солин уверенно рассуждает: «Скифы внутренних областей ведут суровый образ жизни, живут в пещерах… Любят битвы. Пьют кровь из ран убитых. С числом убийств растет слава, а не убить никого – позор». Цит. по [953], с. 219.

Все подобные агитационные листки – это западноевропейская пропаганда эпохи Реформации. К этой же серии «страшилок» относится и создание образа злобного русского медведя, угрожающего Европе. По поводу имени URSUS, под которым медведь присутствует на старинных картах, историки сообщают: «Херефордская карта, вероятно, может пролить свет на происхождение английского стереотипа "русского медведя", получившего широкое распространение в елизаветинскую эпоху… Были попытки возвести этот елизаветинский стереотип к символизму ранней христианской традиции, ГДЕ КАК СЕВЕР, ТАК И МЕДВЕДЬ АССОЦИИРОВАЛИСЬ С ИДЕЕЙ ЗЛА… Наконец, оба нечистых животных (медведь и обезьяна – Авт.) являются компонентами диеты "ТЮРОК ИЗ РОДА ГОГ И МАГОГ"» [953], с. 230.

Само имя медведя – URSUS является просто одним из вариантом произношения слова РУСС, русский.

Рис. 89. Старинная миниатюра из Хроники Матфея Парижского. Так западноевропейцам в XVII–XVIII веках прививали отрицательное отношение к «монголо-татарам» [1268], с. 14

20. Когда созданы произведения, приписываемые Дюреру