Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

«Реформация… одно из крупнейших событий всемирной истории, именем которого обозначается целый период нового времени, охватывающий 16 и первую половину 17 столетия» [936], т. 2, с. 471. В качестве религиозного лозунга реформаторы взяли лютеранство. На Руси его называли ересью жидовствующих [6т1], гл. 7. В романовской версии русской истории, эта ересь, в основном, перенесена из XVI века в предыдущий XV век. Дело в том, что сами Романовы были замешаны в ереси жидовствующих [6т1], гл. 7. Они заметали следы. Однако даже в искаженной версии XVI века осталось много следов подлинных событий. Считается, что в XVI веке на Руси «вновь» возникает ересь жидовствующих.

3. Подготовка в Руси-Орде карательного похода на запад для усмирения Реформации

Подавив Казанский мятеж, Русь-Орда обращает взор на бурлящий Запад. Решено направить туда карательные войска. В русских источниках это событие известно как начало Ливонской войны [6т1], гл. 8.

Литвой здесь названа, на самом деле, вся Западная Европа. И лишь позже романовские историки лукаво изобразили, будто Литва – это всего лишь маленькая область на месте современной Литвы. Куда будто бы и направлялись русские войска, чтобы уничтожить лютеранство. То есть, как мы понимаем, разгромить всю западную Реформацию. Историки представили дело так, будто конфликт Руси и Западной Европы – это борьба огромной Руси с маленькой Литвой. Получилось, будто Империя долго и безуспешно воевала с маленькой, но гордой Ливонией. То есть якобы с Эстонией, Латвией, Литвой, Польшей и Швецией. Это так называемая Ливонская война XVI века.

Так что «романовской Ливонии» передали – на бумаге – заслуги всей реформаторской Европы. Включаемые историками сегодня в «Ливонию XVI века» небольшие страны были всего лишь каемкой Западной Европы вдоль границы с метрополией Руси-Орды. Само название Ливония в XVII веке, после распада Империи, с карт исчезло [797], с. 707–708. Вместе с так называемым Ливонским Орденом. То есть Ливонской Ордой. Сами историки признают, что Ливонский Орден был на самом деле НЕМЕЦКИМ [797], с. 708. Так что историки всеми силами постарались отнять название Ливония от всей Западной Европы и сохранить его лишь за прибалтийскими странами.

Реформация в Западной Европе = «Ливонии» была воспринята в Великом Новгороде как мятеж в подвластных областях. Его решили подавить силой. Готовится крупный поход – так сказать, третье завоевание Европы. Но тут в столице Империи начинается смута, перерастающая в террор и опричнину.

4. История Есфири и опричнина как погром правящего военного сословия Великой Империи

В столице Империи начинается крупнейшая смута. Царь-хан Иван IV заболевает, становится Блаженным (Юродивым) и отходит от дел. Сегодня он известен нам под именем Василий Блаженный, Иван Блаженный. По западным источникам, Карл V – он же Иван Грозный – уходит в монастырь, слагая с себя власть. В эпоху опричнины формально царем является сын Ивана Блаженного – подросток Иван, но фактически правят другие люди, его родственники по матери. К власти приходит прозападная группировка Заха-рьиных-Романовых. Происходит государственный переворот «через женщину». То есть с помощью женщины. Она описана в Ветхом Завете как знаменитая Есфирь [6т1], гл. 7. У власти на некоторое время оказывается группа лютеран, которых русская православная церковь назвала «жидовствующими». Это – иностранцы-протестанты, пользующиеся полным доверием Захарьиных-Романовых. Они срывают намеченный, и уже начавшийся, карательный русско – ордынский поход на Запад. Начинается эпоха опричнины. Это – один из самых темных периодов русской истории. Происходит избиение ордынских военачальников и знати. В том числе, и наследников русского престола. Одним из ярких отражений этого в «древней» истории является избиение Святополком «Окаянным» своих братьев. В Библии оно отражено как «избиение персов». В честь данного события в иудейской церкви установлен известный праздник Пурим.

Под именем «Иван Грозный» на страницах русской истории представлено сразу несколько последовательно правивших царей.

1) Царь Иван Васильевич, впоследствии – Василий или Иван Блаженный (1547–1553).

2) Царь Дмитрий Иванович, малолетний сын Ивана Васильевича, погибший подростком от несчастного случая (1553–1563).

3) Царь Иван Иванович, второй сын Ивана Васильевича, подросток, от лица которого развязали опричнину (1563–1572).

4) Царь Симеон (1572–1584), венчавшийся с царским именем Иван, после разгрома опричнины и лишения Ивана Ивановича власти. Основатель новой династии, к которой принадлежал царь Федор Иванович, и последними царями которой были Борис Федорович «Годунов» и его сын-под-росток Федор Борисович, убитые заговорщиками.