Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Дело в том, что атаманское завоевание, — оно же библейское покорение богоборцами земли Ханаанской, — прокатилось и по Западной Европе. Оно охватило огромные территории и не могло осуществляться силами одного монолитного войска. В разные стороны направились разные военные корпуса. В книге Иисуса Навина сообщается, как правило, о битвах не сразу всех израильтян с противником, а лишь нескольких колен-колонн.

Н.А. Морозов в [544], т. 2, отметил, что можно прочесть неогласованный текст многих фрагментов книги Исход, учитывая помещение горы Синай = Хорив = Сион в Италию. Библейские описания Синая ясно указывают, что это — действующий вулкан. Скорее всего, имелся в виду итальянский Везувий [1 т], гл. 1:11. А библейские географические названия появились в современной Палестине недавно, уже после того как Палестину неправильно отождествили с библейской страной обетованной. В средние века тут библейских названий не было.

Рис. 54. Сделанная Т.Н. Фоменко прорисовка изображения пушки из Библии якобы 1536 года [6т1]. гл. 4

17. Моисей и Иисус Навин

Моисей был царем-ханом османов=атаманов. В средние века их часто называли Сарацинами. Это слово, вероятно, вариант слова ЦАРСКИЙ. Оказывается, существовали русские источники, прямо называвшие библейского Моисея царем САРАЦИНОВ, то есть царем ОСМАНОВ. Этот поразительный с точки зрения скалигеровской истории факт донесли до нас пояснения к средневековым индексам «ложных книг» [937]. с. 359. См. [6т1]. гл. 4.

Здесь мы наталкиваемся на следы уничтоженной средневековой традиции, излагавшей библейскую историю поразительно не так, как ее рисуют современные издания Библии. Многие старые книги, объявленные ложными, уничтожили. И сегодня мы можем судить об их содержании лишь по таким кратким заметкам.

Библейские книги в XVI–XVII веках менялись, разветвлялись на несколько редакций, сохраняя при этом одно и то же название. Например, Исход. А сегодня осталась лишь одна версия. Многие думают, будто она ВСЕГДА БЫЛА ОДНА. Это не так. В XVI–XVII веках многие библейские книги переписали, изменив датировки и географию. Заодно убрали или затушевали события в Руси-Орде. Старые, подлинные списки уничтожили. Вокруг этой «деятельности» возникали споры. Их отголоски докатились до нас. Например: «Исход Моисеев еретицы криво склали», — пишет автор конца XVI века [937]. с. 359. То есть: «Исход Моисея еретики изложили неправильно». И, как мы теперь понимаем, его возмущение оправдано.

Следующие правители являются дубликатами, отражениями одной и той же реальности XV–XVI веков. Не нужно думать, что русские и османские источники идеально правильны. Ведь русскую историю сильно исказили, [4т1], гл. 1. То же самое происходило и в Турции в XVII–XIX веках и даже в XX веке. Поэтому «фантомные эпохи» могут содержать ошибки в датах и путаницу между правителями.

1) Библейская эпоха Моисея — это время османского завоевания первой половины XV века.

В образе Моисея слились: золотоордынский хан первой половины XV века Улуг-Мехмет («Великий Магомет») — основатель Казани (=Медины?); османский султан Мехмет I (1402–1421); османский султан Мурад II (1421–1451); османский султан Магомет II Завоеватель (1451–1481).

Эта же эпоха — «античная» эпоха войн македонского царя Филиппа II Завоевателя. Она же — эпоха хана Улуг-Мехмета в русской истории, около 1420–1450 годов.

2) Библейская эпоха Иисуса Навита, сменившего Моисея, — это время османского завоевания, начиная со взятия Царь-Града в 1453 году Магометом II. и кончая наибольшим расцветом Османской Империи при Сулеймане Великолепном (1520–1566). Сулеймана звали ЭЛЬ-КЕНАНИ [336]. т. 5. с. 148–149. То есть ВЕЛИКИЙ ХАН, поскольку КЕН АНИ и ХАН — лишь слегка разные произношения.

Эта же эпоха — «античная» эпоха Александра Македонского, продолжившего завоевания Филиппа II. Образ Александра — слоистый. Он вобрал в себя события как из XV века (Улуг-Мехмет, Магомет I, Магомет II Завоеватель), так и из XVI века. А также — из жизнеописания Андроника-Христа XII века.

В русской истории это — также эпоха Сулеймана Великолепного (1520–1566). И частично — эпоха его современника Ивана IV «Грозного».

Складывается следующая картина расположения войсковых колонн = «колен Израиля» Иисуса Навина, рис. 55. Шесть казацких станов размещены в Болгарии, а шесть других рассредоточены вдоль побережья Турции. Библия (Числа 2:17) говорит, что посреди этих 12 станов должен быть не входящий в их число (Числа 1:49 и далее) стан священников-левитов, хранителей Скинии Откровения.

Рис. 55. Станы 12 колен=колонн Израиля на карте Балкан. Светлые кружки — варианты размещения для колена Асира [6т1], гл. 5