К лучшей жизни (сборник)

В книгу вошли ещё две работы: «Пиво и Крабы» и «По пути паломника». Первая работа больше тяготеет к путевому очерку, а вторая поднимает вопросы веры, нравственности и смысла бытия. И в них, как и в предыдущих повестях, автор стремится показать, что народ сумеет перемолоть все тягости жизни, и на земле нашей станет светлее, теплее и лучше жить.

И к этому надо стремиться.

Альберт Гурулёв

Член Союза Писателей СССР с 1969 года.

К лучшей жизни

Любовь к истории народа берет начало от любви к истории своей семьи.

Родился Василий в деревне Белоусово Глуховского уезда Нижегородской губернии. Деревня раскинулась на берегу красивейшей реки Усты, что впадает в Ветлугу, а Ветлуга несет свои воды в Волгу.

С крутого холмистого утеса, или, как принято здесь называть это место, с угора, открывается бескрайняя панорама: спокойная Уста с ее берегами, поросшими соснами и елями, старыми ветлами, кустами шиповника и черной смородины, с чистыми песчаными отмелями, глубокими омутами. В пойменных заливных лугах сочный ковер разнотравья, множество больших и маленьких озер, заросших осокой и кувшинками, обилие разной рыбы.

Уста – один из самых больших притоков Ветлуги. Правый берег обрывистый, левый – луговой. Высокий берег местами разрезан глубокими ложбинами, выходящими на равнину. Вот между двух таких оврагов, на крутом берегу Усты, и приютилась деревня Белоусово.

У родителей он был четвертым ребенком. Мальчик рос крепким, здоровым и коренастым, его воспитали деревенский воздух, здоровая пища, свобода и приволье.

В раннем детстве он мог сводить на водопой лошадь, помочь отцу около дома, в огороде и в саду, и в рыбных промыслах, понянчить маленьких сестер, – все это поручалось Васе по мере детских сил. И все это развивало в нем практичность и ясность взгляда.

Славные места есть на Усте для уженья рыбы. Вася и его старшие братья, Яков и Борис, обнаруживали в себе азартных охотников. Рыболовство было их страстью. Легкая лодчонка уносила ребят с хлыстами на целый день, и родители не боялись, что их дети могут потонуть. В этом сословии не балуют детей: в порядке вещей, когда мальчонка семи лет верхом на лошади отправляется на сенокос, в лес за ягодой, грибами.

Сестра Анна управлялась по хозяйству, мыла полы, нянчила младших сестер Ольгу и Ираиду.

Деревня Белоусово исстари считалась рогожной деревней: люди в основном кормились рогожами. В каждой бедной семье был ткацкий станок. Из мочала ткали рогожное кульё, в которое затаривался древесный уголь, а также ткали специальное кульё для затаривания соли. Жители деревни по зимам ткали рогожу, а с весны до осени работали на полевых работах. Деревня была большая по сравнению с другими, здесь находилось более 120 дворов, из них больше половины были бедные, были и безлошадные. Урожаи были низкие. Своего хлеба у некоторых хватало только до Рождества. С весны и до осени уходили в «верха» на погрузку леса. Кормились на «воде»: сколачивали плоты, сплавляли по Усте до Ветлуги, а затем на Волгу.

В двух верстах от деревни, вниз по реке Усте, находилось поместье князя Юлия Ухтомского.

Поместья и вотчины на государственных Нижегородских землях возникли после изгнания ополчением Минина и Пожарского польских захватчиков из Москвы в 1612 году и избрания Михаила Романова на русский престол. После заключения Столбовского мира и Деулинского перемирия 1617–1618 годов.

Поместье было пожаловано князьям Ухтомским царем Михаилом Федоровичем Романовым.

После отмены крепостного права экономическое положение помещиков ухудшилось. Нужно было устраивать новые взаимоотношения с крестьянами и суметь заставить их работать на себя.