К информационным коллажам Рубг (СИ)

Древняя философия бытия, возникшая на почве простого наблюдения природы, положила начало так называемому преданию "посвящённых", вследствие методов погружения в, якобы, сверхчувственное (усвоенных у мистиков язычества, гнозиса, каббализма, оккультизма и теософии), с течением времени облеклась в покрывало мистического запутанного учения, с характерными для оккультизма и масонства степенями посвящения и наличием избранных посвящённых. То, что было когда-то созданием философствующего сознания древнего буддизма, отражалось теперь в искусственном погружении в бессознательные состояния, в которые приводили и приводят себя искатели мистического сверхчувственного начала.

Как утверждают медики, эти состояния можно наблюдать, в том числе в гипнотизме, сомнамбулизме и различных душевных заболеваниях, таких как истерия, эпилепсия и т.п., - то есть в состояниях психики человека, связанных с парализованным и угнетённым действием коры головного мозга - органа нашего сознания.

Так, в поведении новейшего индусского "святого" Рамакришны, прославившегося своими погружениями в область якобы сверхчувственного, психиатры обнаруживают все признаки истерика. Например, он погружался в свой транс ("самадха", т.е. созерцание), вследствие фиксации глаз, такое явление в точности наблюдается у истериков. У него были выявлены также вполне типичный признак истерика: ощущение как бы шара, подкатывающегося снизу к горлу.

"Между показаниями наших сомнамбул и тем, что сказано в Ведах о йогах, - говорит немецкий оккультный писатель Карл Дюпрель, - так много параллелей, что в обоих случаях, очевидно, говорится об одном и том же. Когда в Ведах говорится, что кто-то соединяется с Брамою, у того взор направлен к межбровью, - то уж по одному этому внешнему признаку можно догадываться, что речь идёт о сомнамбулизме, в котором зрительные оси всегда бывают направлены к переносице. В таком состоянии, согласно Ведам, в "лоне сердца" пробуждается внутреннее лицо, отличное от лица, живущего бодрственной жизнью".

В числе средств для достижения "самадхи" Макс Мюллер также отмечает: задержание дыхания, сохранение тела в неподвижном положении, фиксацию глаз на одном предмете и т.д. Таких упражнений множество. Например, так называемая поза "лотоса" представляет собой следующее: правая нога кладётся на левое бедро, а левая на правое, руки скрещены, два больших пальца крепко держатся один за другой, подбородок опускается на грудь; сидя в такой позе, человек устремляет взор на кончик носа. Вообще, Макс Мюллер находит, что "йоги производят искусственное гипнотическое состояние".

В некоторых случаях такой самогипноз доходит до истерической летаргии. Это есть знаменитый "сон йогов", почитаемый буддистами как достижение высшего совершенства и блаженства, когда человек, не будучи мёртвым, не сознаёт уже ничего из окружающего мира. Упражнения для достижения этого разнообразны, но сущность всех одна: утомить сознание однообразным напряжением тела, связывающим кровообращение. После ряда таких упражнений приступают к задержке дыхания, которое доводится почти до полной его задержки. В результате получается состояние, в котором йог ничего не чувствует и не сознаёт. По определению баварского медика Макса Шлейс-фон-Левенфельда, это и есть истерическая летаргия. Йоги могут находиться в ней по целым месяцам, причём их можно даже зарывать в землю, а потом опять вырывать и возвращать к жизни.

Если же речь зашла о способах достижения медитативного состояния, то весьма востребованными здесь оказывались методы воздействия на кору головного мозга различных наркотических и алкогольных средств. Так, описание тибетского "святого" из ряда тех, которые не брезгуют общением с "зелёным змеем", можно найти в книге Оссендовского. Святейший друг Джа-ламы Джебтсунга: "Живой Будда, Его Святейшество Джебтсунг Дамба-хутухта-хан... Личность Живого Будды произвела на меня двойственное впечатление, но ведь всё в ламаизме имеет двойную сторону. Умный, проницательный, энергичный, но одновременно подвержен безудержному пьянству, отчего и ослеп... Этот вечно пьяный слепец, с восторгом слушающий набившие оскомину оперные арии, любящий попугать своих слуг током от динамомашины, жестокий старик, не моргнув глазом убирающий своих политических врагов, держащий народ в невежестве и обманывающий его своими пророчествами и предсказаниями, наделён, тем не менее, сверхъестественными способностями".

Что ж, на фоне подобного "молитвенного делания", уничтожающего личностное начало в человеке, более чем уместной оказывается традиция жертвоприношений, совершаемых тибетскими ламами в состоянии транса и приписываемых, как само собой разумеющееся, не себе, но воле власть имеющих духов. По свидетельствам очевидцев традиция жертвоприношения у буддистов, исповедующих тантру, сохранилась вплоть до XX века, не исключено, что существует и доныне. Обратимся к некоторым источникам.