К информационным коллажам Рубг (СИ)

Восточная геополитическая мысль пока дремлет, концентрируется; российская сосредоточена на исследовании истории геополитических теорий и концепций, на обсуждении текущих политических событий. Но главный субъект конца XX столетия - мировая финансовая олигархия, не дремлет: уже готова концепция мирового правительства, новой глобальной валюты, "международного" контроля над планетарными ресурсами. В России эту концепцию наиболее чётко выразил бывший мэр Москвы Г. Попов: "Необходимо изъять из национальной компетенции и передать под международный контроль ядерное оружие, ядерную энергетику и всю ракетно-космическую технику. Нужна передача под глобальный контроль всего Человечества всех богатств планеты, прежде всего, запасов углеводородного сырья". Понятно, что "международными контролёрами" вновь станут те же лица, которые и сегодня контролируют мировые финансовые потоки. Будем верить, что этого не случится. Идёт битва за выживание не только отдельных народов и государств, но и всего человеческого сообщества. Основная борьба, при внешней её видимости, ведётся не в сфере экономики, энергетических ресурсов, но в духовно-нравственной сфере, не в категории прав отдельного человека, а в сфере прав цивилизаций жить и развиваться в рамках своей культурно-цивилизационной сущности, божественной заданности. Просто не-Запад пока ещё разобщён и не имеет признанного духовного лидера. Каковым в течение последних пяти веков была Россия. Молодому поколению это понять сегодня трудно, потому как вот уже четверть века нам вдалбливают: мы неудачники, отсталые, нецивилизованные и т.п. Но вот что ещё в 1835 г. писал своему другу Ивану Сергеевичу Тургеневу, кстати, в тот момент западнику, Петр Яковлевич Чаадаев: "Мы признаны напротив обучить Европу бесконечному множеству вещей, которых ей не понять без этого... Придёт день, когда мы станем умственным средоточием Европы, как мы уже сейчас являемся её политическим средоточием, наше грядущее могущество, основанное на разуме, превысит наше теперешнее могущество, опирающееся на материальную силу" . И Россия показала это разумное превосходство после Октябрьской революции 1917 г., когда около двух миллионов русских людей, интеллигенты, офицеры, инженеры эмигрировали на Запад и поразили его своей образованностью, высокой культурой, интеллигентностью, честью, патриотизмом, неординарностью мышления. А затем Советский Союз поразил хвалёный Запад великим мужеством и стойкостью в развязанной им же, Западом, очередной мировой войне, а через десятилетие после войны СССР удивил мир космосом, великой культурой, лучшим в мире образованием, наукой и разумом. В 2014 году, разорённая, униженная, сошедшая с естественного пути развития Россия явила миру самую красивую зимнюю Олимпиаду, а сразу по её окончанию вернула Крым и Севастополь. (Ну а в США планировали сделать Сочи столицей своей "второй Флориды", а "избранные" планировали сделать Крым "вторым Израилем". Разве автор, являющийся генерал-полковником, не знает об этом? Прим. К.М.). И если повнимательнее присмотреться к русской истории можно выявить следующую тенденцию: Россия (Русь, Советский Союз) являет лучшие свои качества, поднимается на вершины мирового признания, когда решает общечеловеческие задачи добра и развития, восстанавливает справедливость, одаривает мир божественной красотой и гармонией. В других случаях, особенно когда нас втягивают в чужие вредные для мирового сообщества проекты, мы неизбежно терпим поражения. А это означает, что миссия России - бескорыстное доброе служение Богу, сверхразуму, и его детищу - Человечеству планеты Земля, её природе и всему сущему на планете. Не случайно Россию именуют катехоном - удерживающим. Удерживающим от зла, коварства, несправедливости. Великий француз Шарль де Голль утверждал: "Русский человек не может чувствовать себя счастливым, если где-то творится несправедливость". Лучше, пожалуй, не скажешь.

Подводя итоги рассуждений

"Всё сущее имеет идею".

Платон

Дорогой мой читатель! В этой несколько сумбурной главе я всего лишь попытался обозначить проблемы, стоящие перед Человечеством. Но это проблемы мировоззренческого характера, а потому они весьма актуальны во все времена и эпохи, и исключительно важны для выживания и развития Человечества. Для выбора его траектории в будущее. На основе изложенного сделаем некоторые обобщающие выводы: