Вскоре запорожцы из Сечи (в Алешках) с территории Порты перешли пределы российского государства и заложили Сечь на реке Подпольной (1734), не желая участвовать в антироссийских авантюрах. Франция, не сумевшая утвердить Ст. Лещинского на польском престоле, решила действовать против России руками Турции. Тотчас на юге России вспыхнула австро-русско-турецкая война (1735 - 1739), скрытую руководящую роль в которой играла Франция и окончившаяся блестящей победой русского оружия. Вскоре по заключении Белгородского мирного договора Россия вернула себе Азов и Запорожье. Тут и угасла последняя надежда Франции на украинских сепаратистов, подпитываемых на протяжении десятилетий враждебными России силами.
«Лебединой» песней – попыткой Орлика выдвинуть «украинский вопрос» на политическую авансцену Европы явилась развернувшаяся война России и Швеции в 1741 году, поддержанная в Швеции профранцузской «партией шляп» и
И вновь Ф. Орлик
24 августа 1742 года смерть Ф. Орлика положила конец его 30-летним притязаниям на гетманство как политика, принадлежавшего к мазепинской школе. Так безрезультатно и без трагических последствий для Украины окончилось, по определению О. Субтельного,
Панамериканизм украинских самостийников
В XX веке зажиревшая партноменклатура, чиновничество и националисты осуществили новое «восстание элиты», результатом которого явилось порабощение народа Украины неомазепинцами - властью новых буржуев, олигархов, всепродажной космополитической бюрократии. Движение мазепинцев в начале XVIII века, так же как и движение буржуазной украинской элиты, люмпен-интеллигенции XX века (нынче называемой не иначе как «трудовая элита»), полностью порвавшей со своим народом, называют «украинской революцией», на деле представляющей собой сепаратистское движение в рамках современной глобальной империалистической политики Запада против народов СССР.
Цель сепаратизма – воспрепятствовать интеграции между бывшими союзными республиками и образованию сильного и могучего государства, способного противостоять «вселенскому» «глобальному» империализму США. Неоспоримым фактом является то, что мазепинцам в XVIII веке в осуществлении их «великой украинской революции»
Точно такую же роль пятой колонны Запада и Америки открыто, не гнушаясь, играют нынешние «незалежники-самостийники»-неомазепинцы Украины. Политика «самостийников» напоминает тактику «выжженной земли» по отношению к своему народу и является очередным погромом всей украинской государственности.
А.Ю. ВИДАНОВ,
Днепропетровская область
РЕЛИГИЯ И ЖИЗНЬ
ВОПРОС ПАТРИАРХУ
В №5 за 2009 год «Вестника Пафнутьева Боровского монастыря» есть такие слова:
Начнем с церкви. Ее религия насчитывает гораздо более 1000 лет. Это времена намного ранее живших Хана Мамая и вещего князя Олега. И вот этим старьем церковь пользуется для нашего идейного воспитания…
Церковники при каждом подходящем случае называют себя и своих «великомучениками», «святыми», «праведниками», «великими преподобными» и так далее (газета «Вестник Пафнутьева Боровского монастыря», №39, 2008 г.; №№21, 23, 2009 г.). Они, церковники, описывают выдуманные в абсолютном большинстве случаев примеры жизни этих «святых» и «преподобных», разных Антониев, Емфимиев, Пафнутиев, весь «подвиг» которых укладывался в их отшельническую жизнь (по всей видимости, соответствовавшей их психике). Жаль, скажу я, что сегодня ни один иегумен не желает «отшелиться»!