Если же мне удается найти для этой способности место в моей миссии, то она становится частью моей идентичности и приобретает естественность и легкость.
То же самое происходит и у людей, старающихся победить болезнь.
Я хочу выздороветь, но это не согласуется с моей идентичностью. Я снова хочу быть здоров, но не могу, поскольку это эгоистичное желание.
Здесь мы имеем очень интересное убеждение: Если я добьюсь успеха на этом уровне способностей, то потерплю неудачу со своей миссией. Это классический конфликт.
(Обращаясь к Крису): Вы что-нибудь обнаружили, Крис?
К.: Одну минуту.
Р. Д.: Хорошо, минута пошла. Значит, ничего особенного?
(Р. Д. кладет правую руку на левое плечо Криса в качестве якоря этого чувства из прошлого и указывает ему направление будущего.)
Итак, находясь здесь, вы говорите: «Эта будущая цель вступает в конфликт с моей миссией, это ее исказит».
К.: Какой-то голос говорит мне: «Лучше позаботься о себе, а не о других».
Р. Д.: Эта часть говорит: «Тебе следует позаботиться о себе, а не о других. В большей мере ориентируйся на себя, не на других».
(Обращаясь к аудитории): Обратите внимание на физиологические проявления в этой позиции. Они совершенно не похожи на те, что ассоциированы с будущим.
Четвертый этап: установление критериев из мета позиции
(Обращаясь к Крису): Выйдите из этого пункта и вернитесь в мета позицию настоящего.
(Крис вновь возвращается по своей линии в настоящее, сходит с нее и занимает диссоциированную позицию Б. Садится на стул.)
(Обращаясь к Крису): А теперь визуализируйте эту часть себя в своем прошлом так, чтобы вы могли увидеть того, кто говорит: «Это нехорошо хотеть помогать другим добиваться успеха».
И оттуда, где вы находитесь, посмотрите не только на «себя из прошлого» на своей линии времени, но также и на «себя в будущем». Там же, где вы находитесь сейчас, вы не являетесь ни одним из них.
Вот здесь тот, который из будущего, говорит: «Я очень хочу помочь другим добиться успеха», а вон там другой, из прошлого, говорит: «Нет, это опасно, подумай сперва о себе».
Каковы критерии того, кто в вашем прошлом? Каковы его ценности?
Ничего страшного, если вам не удается выразить это словами прямо сейчас, но в любом случае, вам пока нужно оставаться вне любого из них.
Пятый этап: выявление позитивных намерений
Итак, мы имеем две конфликтующие идентичности, разделенные и помещенные туда, где им надлежит быть. Теперь нам предстоит разрешить конфликты в системе убеждений.
(Из каждой позиции А, Б и В Крис будет рассказывать нам об убеждениях и ценностях каждой идентичности в позициях А и В, и о том, что каждая из них думает о другой. Позиция Б диссоциирована и будет главным образом помогать находить объяснение линиям поведения А и В. Р. Д. будет вести данный процесс до выяснения позитивных намерений. Он будет продвигаться к уровню ценностей, пока между частями не прекратится конфликт.)
Р. Д.:. (Обращаясь к Крису): Теперь я попрошу вас подойти сюда к своему будущему, быть здесь самим собой и подумать о том, кто из вашего прошлого препятствует вашему будущему.
(Крис переходит в позицию будущего А.)
(Обращаясь к аудитории): Еще раз обратите внимание на разницу в мимике.
(Обращаясь к Крису): Что вы думаете о той своей части, что находится там, позади? Она вам нравится? Что она собой представляет? Не глупа ли она? Не опасна ли? Что вы о ней думаете?
К.: Она совершает ошибку. Она заблуждается.
Р. Д.:. Почему она совершает ошибку? Почему вы уверены, что это именно так?
К.: Я думаю, что она боится, вот и все.
Р. Д.: Таким образом, когда вы смотрите на ту часть, эта ваша часть говорит: «Я испугана». У меня складывается впечатление, что эта часть говорит что-то вроде: «Ну, на самом деле это не имеет значения, почти не имеет значения. Это неважно». Но все-таки, важно это или нет?
К… Нет.
Р. Д.: (Обращаясь к аудитории): А сейчас я хотел бы попробовать еще кое-что. Когда Крис стоит в своем будущем и обращен лицом к будущему, он рассматривает эту свою часть позади себя как ошибочную и незначительную. Но что, если бы он стоял в своем будущем, обратившись лицом к прошлому?
(Обращаясь к Крису): Посмотрите на эту часть вашего прошлого отсюда, из вашего будущего, повернитесь и посмотрите на свое прошлое. Что думает эта ваша часть в будущем о той, которая сейчас находится там, в вашем прошлом?
(Обращаясь к аудитории): Изменения в мимике очень интересны, не правда ли?
К.: Я думаю, что способен помочь той части.
Р. Д.: Таким образом, оглядываясь, ваша часть говорит: «Я могу помочь той части из прошлого».
Давайте на время сойдем с вашей линии времени, вернемся к этой части в прошлом и поглядим на вас в будущем.
(Крис возвращается по линии времени к своему стулу, а затем переходит в позицию В в своем прошлом.)
Р. Д.: Что вы думаете о той части, которая в будущем? Нравится ли она вам? Не боитесь ли вы ее? Почему? Не знаете? Что вы о ней думаете? Чего вы боитесь? Что могло бы произойти, если бы вы не боялись?