Читаем Из Истории Феминизма В России: слово о полку Игореве: Русскiй Богъ - враг Христа - и его Валькирия (СИ) полностью

Из Истории Феминизма В России: слово о полку Игореве: Русскiй Богъ - враг Христа - и его Валькирия (СИ)

Суровость российских законов умягчается необязательностью их выполнения. Это позволяет надеяться, что захвата величайшего памятника Санкт-Петербургу - Исаакиевского собора, репрезентативного монумента, никогда не принадлежавшего РПЦ, - назначенного на Пасху 2017 года, так и не состоится. В этом нас подкрепляют - ни много, ни мало, знамения - Божественные! Главный день Божества Православной религии - был, первоначально, днем празднования главного Его супротивника: ВЕРХОВНОГО божества Языческой Руси

Роман Борисович Жданович

Разное / Без Жанра18+

Annotation

Суровость российских законов умягчается необязательностью их выполнения. Это позволяет надеяться, что захвата величайшего памятника Санкт-Петербургу - Исаакиевского собора, репрезентативного монумента, никогда не принадлежавшего РПЦ, - назначенного на Пасху 2017 года, так и не состоится. В этом нас подкрепляют - ни много, ни мало, знамения - Божественные! Главный день Божества Православной религии - был, первоначально, днем празднования главного Его супротивника: ВЕРХОВНОГО божества Языческой Руси

Жданович Роман Борисович

Жданович Роман Борисович

Из Истории Феминизма В России: слово о полку Игореве: Русскiй Богъ - враг Христа - и его Валькирия

ИЗ ИСТОРИИ ФЕМИНИЗМА В РОССИИ:

"Слово о полку Игореве": Русскiй Богъ - враг Христа - и его Валькирия

Суровость российских законов умягчается необязательностью их выполнения. Это позволяет надеяться, что захвата величайшего памятника Санкт-Петербургу - Исаакиевского собора, репрезентативного монумента, никогда не принадлежавшего РПЦ, - назначенного на Пасху 2017 года, так и не состоится. В этом нас подкрепляют - ни много, ни мало, знамения - Божественные!

Главный день Божества Православной религии - был, первоначально, днем празднования главного Его супротивника: ВЕРХОВНОГО божества Языческой Руси - еще почитавшегося, в т.ч., и автором знаменитого "Слова о полку Игореве", - и способного расстраивать козни граждан Нового Израиля. Об этом рассказала малоизвестная украинская летопись 1590-х годов, созданная в Речи Посполитой, недоступная тогда московским мракобесом, писавшаяся же русским книжником эпохи Возрождения - чуждая фигур умолчания древнерусских православных мракобесов ХII века и кремлевских политиканов века ХХI.

1."30 РУССКИХ СЕСТРИЦ" И ВАВИЛОНСКИЙ БОГ ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ ЛЕНИН...

Мировоззрение Русского Язычества оказалось освещено гораздо слабее, нежели, допустим, язычников германских или кельтских. Количество источников, писавшихся прежде ХVI века, когда еще помнили суть описываемого, исчисляется пальцами руки! Скудность писаний, исходивших из по-иудейски брезгливой православной среды, осложнена: попы прошлого извращали явь, составляя не научные трактаты, а примерно такие же кляузы - адресуемые не пастве, а начальству - какие пишут православные попы днесь.

Язычников - не бывших нахлебниками классового, эксплуататорского государства и должных добывать хлеб своими руками (и своими руками защищать свои убеждения), отличал РЕАЛИЗМ МЫШЛЕНИЯ. И принимать на веру суеверные побасенки - приписанные им христианами, есть недопустимое легковерие (увы, присущее "неоязычникам").

Другие попы - в пиджаках вместо ряс, принадлежащие к секте свидетелей РАН, переписывают древлеправославные злопыхательства в свои талмуды, придавая им статус "научных" "фактов". Ловить же за руку иудеев в рясах - не только современных, но и древних, оказывается не сложно.

Автор "Слова о полку Игореве" мирянин. Это княжеский боярин, обитатель самого средостения Руси - черниговец либо курянин [С.Лесной "Золотое слово Руси", 2008, с.99], воин и поэт, а не церковник. Это человек, поразительно слабо верующий - далекий как от христианской, так и от языческой религиозности, - практически, атеист, он описывает религиозные переживания современников объективно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Последний
Последний

Молодая студентка Ривер Уиллоу приезжает на Рождество повидаться с семьей в родной город Лоренс, штат Канзас. По дороге к дому она оказывается свидетельницей аварии: незнакомого ей мужчину сбивает автомобиль, едва не задев при этом ее саму. Оправившись от испуга, девушка подоспевает к пострадавшему в надежде помочь ему дождаться скорой помощи. В суматохе Ривер не успевает понять, что произошло, однако после этой встрече на ее руке остается странный след: два прокола, напоминающие змеиный укус. В попытке разобраться в происходящем Ривер обращается к своему давнему школьному другу и постепенно понимает, что волею случая оказывается втянута в давнее противостояние, длящееся уже более сотни лет…

Алексей Кумелев , Алла Гореликова , Игорь Байкалов , Катя Дорохова , Эрика Стим

Фантастика / Современная русская и зарубежная проза / Постапокалипсис / Социально-психологическая фантастика / Разное