Итоги № 41 (2013)

Кстати, по российским законам суррогатная мать не имеет права быть одновременно донором яйцеклетки, то есть она может вынашивать исключительно генетически чуждого ей ребенка. Дескать, у суррогатной матери может возникнуть желание оставить ребенка себе, а не отдавать биологическим родителям. При этом буква и дух закона окажутся на стороне этой женщины, которая прониклась естественным чувством любви и нежности к выношенному ею существу. Семейный кодекс Российской Федерации (ст. 51, п. 4) гласит: «Лица, состоящие в браке между собой и давшие свое согласие в письменной форме на имплантацию эмбриона другой женщине в целях его вынашивания, могут быть записаны родителями ребенка только с согласия женщины, родившей ребенка (суррогатной матери)». Иначе говоря, если женщина, родившая ребенка, вдруг передумает и не захочет его отдавать, то никакой суд принудить ее к этому не сможет. Отобрать у нее деньги, если она, например, их уже потратила, также будет нелегко. Конечно, ее могут обязать выплачивать эту сумму, однако ясно, что женщина, официально получающая пособие или зарплату в несколько тысяч рублей, будет выплачивать ее всю оставшуюся жизнь.

Эге!..

Впрочем, биологических родителей это не пугает, их больше всего интересует здоровье будущего малыша. В нашей стране бытует мнение, что дети «из пробирки» слабее, чем их сверстники, зачатые традиционным путем. «Эти дети родились таким же традиционным образом, как и все остальные, — поясняет Елена Кешишян. — Разница между ними лишь в способе зачатия. Но если женщина — будь то биологическая или суррогатная мама — нормально выносила беременность, не было осложнений и ребенок родился в срок, то он будет совершенно здоров. Проблемы со здоровьем у младенца могут возникнуть в том случае, если беременность проходила с осложнениями или если малыш родился недоношенным. Но с этими проблемами сталкиваются и женщины, зачавшие ребенка традиционным путем».

Врачи отмечают, что у суррогатных матерей не меньше шансов родить здорового малыша, чем у женщин, решившихся на ЭКО. «К репродуктивным технологиям прибегают женщины, которые обычно уже лет 6—7 безуспешно пытаются забеременеть сами, — уверяет Елена Кешишян. — На этот шаг они решаются из-за проблем со здоровьем, и, конечно, им сложнее выносить беременность. Суррогатные мамы — это, как правило, здоровые женщины, которые уже благополучно родили как минимум одного собственного ребенка, прошли обследование и сдали все анализы. Организм воспринимает «подсаженный» эмбрион как свой и обычно точно так же благополучно его вынашивает».

Впрочем, врачи сегодня куда больше обеспокоены психическим развитием детей, рожденных от суррогатных матерей. «Душевная близость между ребенком и матерью закладывается еще в момент беременности, — поясняет психолог Мария Завьялова. — При суррогатной беременности получается, что в организм женщины попадает чужеродная яйцеклетка. В дальнейшем у ребенка может сформироваться чувство неполноценности. Он будет чувствовать себя так, как будто был отвергнут матерью уже в утробе. Впоследствии это чувство может только усугубиться, ведь на подсознательном уровне человек будет чувствовать, что он явился в этот мир неестественным путем. Сама эта ситуация провоцирует у ребенка множество комплексов. Кроме того, женщина, которая долго и безуспешно пыталась родить, потакает всем капризам ребенка, чрезмерно его опекает. Человек вырастает в тепличных условиях, и любой конфликт с внешним миром будет восприниматься неадекватно».

Есть еще ряд проблем, о которых пока мало говорят. Например, допустимо ли суррогатное деторождение для пожилых пар? Ведь по сути это обрекает младенца на раннее сиротство! Кроме того, суррогатные технологии открывают неограниченные возможности для лиц, которым органы опеки в силу разных причин ранее отказали в праве усыновления. Правовых и этических противопоказаний для института сурматеринства выше крыши. Над этим стоит задуматься и государству, и гражданскому обществу.

Ага!..

Сегодня же у нас в стране сурмамы сталкиваются в первую очередь с общественной обструкцией. Правозащитники заявляют о недопустимости «системы аморальной индустрии» и приравнивают ее чуть ли не к занятиям проституцией. Мол, такого рода коммерческие отношения искажают природу отношений в системе «мать — дитя» и вообще преследуют цели исключительно ограниченного числа богатых, что может спровоцировать социальную ненависть к ним со стороны остальной части общества. И вообще с нравственной точки зрения это якобы мало чем отличается от введения свободного коммерческого оборота внутренних органов. Весьма негативно относится к суррогатному материнству и Церковь, считая это вмешательством в божественный акт Творения.