Исцеление с помощью НЛП

Репрезентация части. Итак, я предлагаю вам уникальную возможность — напрямую договориться с той частью (или теми частями) вас, которые создали и/или поддерживают вашу болезнь. Если вы не верите в это, что ж — ваше право. Но дабы выздороветь, лучше попробуйте поверить. Или поступите так, как советует НЛП — притворитесь, что вы верите, и просто делайте. Ведь самое худшее, что может произойти — это то, что ничего не произойдет...

Какую бы систему «переговоров» с частью или частями вы не будете использовать (а их довольно много), любая из них должна начинаться с нахождения или обнаружения этой самой части или частей. Для того чтобы оно осуществилось, просто расслабьтесь и допустите, что существует некая внутренняя часть, ответственная за вашу болезнь или связанная с этой болезнью. А теперь, ни в коем случае не напрягаясь и ни под каким видом не рационализируя (т.е. расслабленно и интуитивно — «от фонаря»), попробуйте ответить самому себе на следующие вопросы:

• Где находится (где вы чувствуете) ваша часть?

• Какого она размера, формы, плотности и цвета?

• На что похожа эта ваша часть ?

• Каким голосом она разговаривает?

• Что бы эта ваша часть могла (и хотела) сказать по поводу вашей болезни?

• Как вы ощущаете эту часть самого себя? Учтите — и не удивляйтесь — что иногда эта часть

может восприниматься не внутри, а вне вас. Это бывает, хотя энэлперы в этом случае после необходимой экологической проверки предлагают клиенту «пригласить часть внутрь себя», предложив ей занять удобное для нее и для вас место в вашем теле.

Если вы — пусть и не точно — обнаружили, где ви • дится, слышится и ощущается часть, ответственная за вашу болезнь, — можно уже приступать к делу. Для начала советую вам попробовать классическую процедуру ней-ролингвистического программирования — так называемый шестишаговый рефрейминг.

Пример использования шестишагового рефрейминга.

Я, наверное, никогда не забуду эту клиентку. Ее прислал мой приятель — отличный хирург, который частенько «подкидывал» мне тех из своих пациентов, которые нуждаются в психотерапевтической помощи. Правда, меня сразу же насторожило, что на вопрос о том, в чем именно проблема этой женщины (а звали ее Нина), Георгий (мой приятель) начал пространно рассуждать о связи психики и тела...

В назначенный день и час я увидел перед собой типичную челночницу, которая, густо перемежая свою речь ненормативной лексикой, поведала мне о своей проблеме —... кишечной непроходимости («делаю это раз в две недели, а то и раз в месяц» — я надеюсь, вы догадались что?), из-за которой речь зашла уже о возможном хирургическом вмешательстве (операции на заднем проходе).

Искренне надеюсь, что на моем лице не дрогнул ни один мускул, когда я узнал о том, что мне, психотерапевту, предстоит заниматься хроническим запором. Конечно, можно было просто послать... {простите—отослать) клиентку, а после сообщить Георгию все, что я о нем теперь думаю. Но мною внезапно овладел азарт — верный признак того, что я справлюсь с проблемой. И я предложил Нине, предварительно объяснив ей с помощью вышеприведенной метафоры «Завод», основные положения теории частей, представить, что у нее есть часть, ответственная за кишечную непроходимость. Клиентку такое предположение почему-то не озадачило, а развеселило, чем я немедленно воспользовался. И предложил ей увидеть, ощутить или услышать эту самую «запорную» часть. Как и следовало ожидать, она «нашлась» в животе (хорошо еще, что не в другом месте).

Далее я потратил время на то, чтобы объяснить Нине разницу между двумя понятиями: «цель, намерение» и «способ действий, поведение».

«Поймите, — сказал я Нине, — что эта ваша часть вызывает у вас запоры вовсе не из вредности. Потому что в подавляющем большинстве случаев наши части, делая то, что они делают, стремятся нам каким-то образом помочь. В этом их цель, намерение. Вот только из-за того, что мы не объясняем им, в каком именно варианте помощи мы нуждаемся — как бы пускаем дело на самотек, — они сами выбирают способ действий, поведение, посредством которого и оказывают нам эту