История веры и религиозных идей. Том 3. От Магомета до Реформации

Из обширнейшей литературы о блаженном Августине назовем: #./. Marrou. S. Augustin et la fin de la culture antique (1938; 2 ed. 1949);[788] Peter Brown. Augustin of Hippo. Обе книги хорошо оснащены библиографией. См. также: Etienne Gilson. Introduction a l'etude de saint Augustin (2^e ed. 1943); idem. La philosophic au Moyen Age (P., 1944), p, 125 sq.; P. Borgomme. L'Eglise de ce Temps dans la predication de saint Augustin (P., 1972); E. Lamirande. L'Eglise celeste selon saint Augustin (1963); Roy W. Battenhouse (ed.). A Companion to the Study of St. Augustin (Grand Rapids House, 1955).

§ 254

Об Отцах Церкви: J. Quasten. The Golden Age of Greek Patristic Literature, from the Council of Nicaea to the Council of Chalcedon (Utrecht, 1960); И.А. Wolfson. The Philosophy of the Church Fathers, I–Il (Cambridge, Mass., 1956); J. Plegnieux. Saint Gregoire de Nazianze theologien (P., 1952); J. Danielou. Platonisme et theologie mystique, essai sur la doctrine spirituelle de saint Gregoire de Nysse (2^C ed. P., 1954); O. Chadwick. John Cassian, a Study in Primitive Monasticism (Cambridge, 1950); J. R. Palanque. Saint Ambroise et l'Empire Romain (P., 1933); P. Autin. Essai sur saint Jerome (P., 1951).[789]

Об Оригене: Eugene de Faye. Origene, sa vie, son ceuvre, sa pensee, I–III (P., 1923–1928), отметим особо: Pierre Nautin. Origene. Sa vie et: son ceuvre (P., 1977). Автор подвергает скрупулезному анализу все доступные источники, чтобы уточнить биографию и реконструировать, хотя бы в обших чертах, мысль Оригена. Еще о биографии Оригена: Евсевий. "Церковная история" (по изд.: Nautin, pp. 19–98). См. также; Robert Grant. Eusebius as Church Historian (Oxford, 1980), pp. 77–83.[790]

Нотэн справедливо отмечает, что "смерть Оригену не удалась. Если бы он скончался в темнице, прослыв мучеником, то память о нем не подвергалась бы нападкам в последующих веках. Он всю жизнь хотел стать мучеником: вместе со своим отцом, во время гонения Септимия Севера, и в правление Максима Фракийского. Тогда же он написал "Увещание к мученику". При Декии Ориген подвергся пыткам, но так и не стяжал славы мученика в глазах потомков" (р. 441).

Полный текст трактата "О началах" содержится только в латинском переводе Rufinus; перевод на англ.: G.W. Butterworth (L." 1936); перевод на фр.: Henri Crouzel, Manlio Simonetti. Traite des Principes. — Sources Chre-tiennes, 4 vols. (1978-80). Книга IV "О началах" вместе с "Увещанием к мученику". "О молитве", прологом к комментарию на "Песнь песней" и "Гомилией XXVII о мучениках" переведены в: Rowan A. Greer. Origen (N.Y., 1979); см. также: Commentaire sur saint Jean. — Sources Chretiennes, 3 vols. (перев. и изд. Cecile Blanc, 1966–1975); Contre Celse, 5 vols., (перев. и изд. Marcel Borret, 1967–1976); Commentaire sur TEvangile selon Matthieu (перев. и изд. Marcel Girot, 1970). Les Homelies sur les Nombres (перев. Л. Mehat, 1951); Les Home-lies sur Jeremie. (перев. и изд. Р. Nautin, P., 1976–1977).

О создании «Гекзаплы»: Pierre Nautin. Origene, pp. 333–361.

О богословии Оригена: //. de Lubac. Histoire et esprit. Intelligence de TE-criture d'apres Origene (P., 1950); H. Crouzel. Theologie de Timage de Dieu chez Origene (P., 1956); B. Brewery. Origen on the Doctrine of Grace (L., 1960); M. Harl. Origene et la fonction revelatrice du Verbe Incarne (P., 1958).

Противники часто обвиняли Оригена в том, что в кн. "О началах" он поддерживает идею метемпсихоза. См. критический анализ: Claude Tresmontant. La metaphysique du christianisme et la naissance de la philosophic chretienne (P., 1961), pp. 395–518. П. Нотэн утверждает, что Ориген "всегда отвергал это обвинение. По его гипотезе, душа воплощается только один раз в каждом мире. Речь идет не о метемпсихозе, а об обычном воплощении души" (op. cit., p. 126).

§ 255

Лучшее издание и перевод «Исповеди»: A. Solignac, E. Tehord, G. Bouisson (CEuvres de saint Augustin, vol., 13–14, 1961-62); P. Courcelle. Les «Confessions» de saint Aigustin dans la tradition litteraire. Antecedents et postcrite (P., 1963).

О манихействе в римской Африке и блаженном Августине: F. Decret. L'Afrique manicheenne (IV–V siecles). Etude historique et doctrinale, 2 vols. (1978); idem. Aspects du manicheisme dans TAfrique romaine. Les controverses de Fortunatus, Faustus et Felix avec saint Augustin (1970).