С точки зрения языка и техники стихосложения произведения о. Антония находятся на весьма достойном уровне. Они образны, мелодичны и благозвучны. На 100 звуков в них приходится от 40 до 44 гласных, как у лучших русских поэтов XIX века. Объём лексикона на 1000 слов в поэме «Петербургский сборщик – ангел», по нашим подсчётам, составляет около 580 слов, что является очень хорошим показателем (для сравнения, в «Евгении Онегине» А.С. Пушкина этот показатель – около 620 слов).
Судя по письмам к м. Марии (Шаховой), о. Антоний очень тщательно редактировал свои стихи, хотя не предназначал их для печати, и был предельно самокритичен. В его произведениях переносы ударений редки, отсутствуют отклонения от классических стихотворных размеров, за исключением стихов со словом «Иерусалим», которое, вероятно, произносилось как «Ерусалим». Обращает на себя внимание свободное владение всеми стихотворными размерами, выразительными средствами поэзии, мелодическое богатство стихов и широта тематики.
В стихах о. Антоний тонко отразил свои впечатления от пережитых событий и духовные раздумья, носящие апокалипсический оттенок. На сюжет российской истории написана поэма «Полночный исполин», завершающаяся такими строками:Всевышний Господи! Где Твой Иеремия 13 ?
Пусть к покаянию нас воплями зовёт,
Пускай пророчески он скажет, что Россия
На всех парах к погибели плывёт.
«Ингерманландом» наречённый,
Корабль в дни Невского разбился о скалы́,
И в адмиральский день, от груза облегчённый,
«Лефорт» хлебнул балтийские валы.
Рукой Всевышнего широкими чертами
Начертаны нам грозные судьбы,
Но мы не видим их стеклянными очами,
Не слышим нашими оглохшими ушами
Гремящей издали архангельской трубы 14 .
Недобрыми предзнаменованиями грядущих бед России представляются прозорливому о. Антонию катастрофы тех лет: крушение корабля Балтийского флота «Ингерманланд» 30 августа 1842 года, в день памяти св. Александра Невского, и крушение линкора «Лефорт» 10 сентября 1857 года, когда праздновалась годовщина победы русского флота под командованием адмирала Ф.Ф. Ушакова над турецким флотом у мыса Тендра, одержанной в 1790 году. Для творчества о. Антония характерны раздумья об упадке монашеской жизни вкупе с осознанием её трудностей и величия («Дуб», «Я брошен был на дикую скалу…» и др.), а также мотивы личного покаяния:
О юность, юность! ты с надеждой,
С любовью, с верой к нам идёшь
И мыслишь, что с иной одеждой
И ты иную жизнь начнёшь;
Что с мантией криле́ дадутся
И с покрывалом небеса;
Что страсти также остригутся,
Как остригают волоса.
<… >
Увы! я плачу и стенаю,
Что знаки духа получив,
Я духу плоть не покоряю,
По – прежнему грехолюбив.
Ужели, взявши крест священный,
Всей мыслью крест не возлюблю?
И душу, этот дар бесценный,
Дар Божий, вечно погублю?15.