История мировых цивилизаций

В период Реставрации во Франции одним из первых актов было отменено право на развод. Измена мужа не давала оснований для развода, за исключением случаев, когда он приводил любовницу домой. В период Венского конгресса Вену стали называть королевством проституции. Здесь на восемь мужчин приходилась одна проститутка. В Австрии во второй четверти XIX в. распространился конкубинат, насчитывалось около I млн внебрачных детей. Традиционная семья распадалась.

Наступление периода романтизма привнесло новое отношение к сексу. Под влиянием Байрона, Гейне, Гете модными стали чувствительные романы, а любовь и секс приобрели налет «мировой скорби», страдания. В то же время реалисты говорили о необходимости до брака подбирать себе партнера (Стендаль), а Бальзак считал естественными эротизм женщины и ее право на сексуальную удовлетворенность. Символом независимой, свободной, сексуальной женщины стала писательница Жорж Санд, автор более ста романов и повестей со смелыми описаниями постельных сцен. Любопытно, что модный танец вальс, появившийся на рубеже веков, воспринимался как плебейский, эротический, вульгарный и встречал массу протестов. За 200 лет вальс приобрел статус классического бального танца, который к началу XXI в. многие танцевать просто не умеют.

Главным результатом поражения Наполеона стало создание «Священного союза» европейских монархов, главной целью которого было стремление любой ценой остановить революцию. Венский конгресс может служить примером того, как оказались упущенными возможности творческого подхода к упорядочению международных отношений и созданию благоприятных условий для европейского развития.

§ 11. Борьба за свободу в Европе и Америке

После Венского конгресса 1815 г. дворянско-феодальная реакция, сплотившаяся вокруг России, Австрии и Пруссии, пыталась повернуть историю вспять и вернуть мир к порядкам, которые существовали до взятия Бастилии. В разных странах (англичанин Эдмунд Берк, французы Жозеф де Местр, Габриэль Бональд, австрийский канцлер Клеменс Меттерних и другие) стала разрабатываться идеология, которая получила название консерватизма (от лат. «охранительный»).

Консерваторы считали, что мир в обществе можно сохранить посредством веры и традиции, укреплением господства верховной власти, подчинением личности обществу и государству, сохранением ключевых позиций управляющей элиты. «Предрассудки полезны, в них сконцентрированы вечные истины и добро, они помогают колеблющемуся принять решение, делают человеческие добродетели привычкой, а не рядом не связанных между собой поступков. В этом вопросе мы расходимся с вашими литераторами и политиками. Они не уважают мудрость других, но компенсируют это безграничным доверием к собственному уму. Для разрушения старого порядка вещей они считают достаточным основанием то, что этот порядок старый. Что касается нового порядка, то их не беспокоят опасения за прочность наспех построенного здания, потому что прочность и постоянство не волнует тех, кто считает, что до них было сделано очень мало или вовсе ничего. Они систематически убеждают, что все, что постоянно, – плохо, и поэтому ведут беспощадную войну с государственными устоями. Они полагают, что форму правления можно менять, как модное платье. Что любой государственный строй заинтересован в сиюминутной выгоде и не нуждается в устоях. Они ведут себя так, как будто договор, заключенный между ними и властями, действителен только для последних, а не содержит взаимных обязательств, и его величество народ имеет право разорвать его без каких-либо видимых причин, кроме собственной воли», – утверждал Эдмунд Берк в своих «Размышлениях о революции во Франции».