Читаем История древнего мира полностью

История древнего мира

Данное издание представляет собой учебное пособие по истории древнего мира. Оно состоит их четырех разделов: первобытное общество, древний Восток, древняя Греция и древний Рим. В отличие от традиционной периодизации истории древнего мира, оканчивающейся падением Западной Римской империи (476 г. до н.э.), автор заканчивает свое пособие преддверием Рождества Христова.На обложке, оформленной автором, изображен истукан из пророчества Даниила. Он символизирует четыре царства древнего мира, сменяющие друг друга: Вавилонское царство (золотая голова), Персидское царство (серебряная грудь), греческое господство (медные бедра) и римское господство (железные ноги). Персты ног символизируют государства Европы от падения Римской империи до конца всемирной истории.

Игорь Аркадьевич Родинков

Учебная и научная литература / Образование и наука18+
<p>Игорь Родинков</p><p>История древнего мира</p><p>Глава I. Введение в историю</p><p>§ 1. Что изучает история</p>

История – древнее греческое слово. В переводе на русский язык оно означает: «рассказ о прошедшем». История это наука, которая изучает, как жили люди в далеком и недавнем прошлом. Создателем этой науки или «отцом истории» считают греческого историка Геродота, жившего в V веке до Рождества Христова. Первые исторические письменные источники появились гораздо раньше в Египте, Междуречье, Индии и Китае. Но они не носили черты исторических сочинений, как у Геродота, а представляли собой описания отдельных событий или деловые и исторические документы.

Люди, наблюдая за ходом истории, задумывались о том, кто управляет человеческой историей. Одни считали, что историей управляют великие личности, поэтому история не имеет никаких законов развития, и предсказать будущее люди не могут. Другие считали, что история развивается по независящим от человека законам. По одной из теорий – история движется по кругу, и каждый народ постоянно повторяет одни и те же циклы своего развития от зарождения до гибели. Это чем-то напоминает жизнь человека: рождение, взросление, старение и смерть. Эта теория получила название «теория цикличности» или «теория исторического круговорота».

Существует теория, согласно которой человечество развивается поступательно, поднимается как бы по ступенькам, от низшей ступеньки к высшей. В своем развитии каждый народ прошел как бы несколько ступенек: первобытное общество, рабовладельческое общество, феодальный строй, капиталистический строй. Последним и самым справедливым обществом будет коммунистическое. Авторами этой теории были Карл Маркс и Владимир Ильич Ленин. А людей, которые считают их теорию правильной, называют коммунистами.

А вот верующие люди считают, что хозяином и начальником мира является Бог. Бог сотворил мир и людей. По окончании творения Бог предоставил миру жить и развиваться по установленному им плану и законам (или, как принято говорить, по «законам природы и общества»). Но в то же время он постоянно проявляет заботу о всем сотворенном, в том числе и о людях. Он является подлинным творцом человеческой истории, которую творил через Свою Волю и свободу выбора людей. Такая забота Божия о мире называется «Промыслом Божьим». Иногда Бог предупреждает людей о том, что может произойти в будущем. Тех, через кого Бог говорит с людьми, называют пророками.

1. Счет лет в истории. В древности люди научились считать время по суткам и годам. Промежуток времени от захода до восхода солнца называется ночью, от восхода солнца – до захода днем. День и ночь составляют сутки. Земледельцы знали, что через равные промежутки времени наступает лето – пора сбора урожая. Время от одного сбора урожая до другого стали называть годом. Каждый год состоял из равного количества суток. Древние славяне год называли летом. Следы такого счета сохранились в нашем языке. Мы говорим «мне одиннадцать лет», а не «одиннадцать зим». Когда люди начали записывать события по годам или летам (летописи), появилась необходимость считать время. Для этого выбиралось какое-либо событие, от которого начинался счет лет в истории. Каждый народ выбирал свое событие: так древние греки считали года от первых олимпийских игр, римляне – от основания своей столицы – города Рима. Следующие годы назывались вторым, затем третьим и т. д.

Затем все народы, исповедующие одну веру, стали считать время одинаково, по какому-либо важному, изначальному событию. Так иудеи и христиане первый год начали считать от сотворения мира по библейскому сказанию, мусульмане – от бегства пророка Магомеда из города Мекки в город Медину, буддисты – от даты смерти Будды и т. д.

Но появилась необходимость иметь международный счет времени. Датой, от которой сейчас принято считать время, является Рождество Христово. Примерно после 500 лет от основания Рима высчитали год, в котором родился Иисус Христос, а затем от этого года стали вести счет лет в истории.

В России такой счет лет был введен при Петре I.

Время с первого года до наших дней мы называем от Рождества Христова или нашей эрой.

100 лет составляют век или столетие. 10 веков составляют тысячелетие. Наша эра насчитывает уже более 2 тысяч лет.

2. Счет лет до нашей эры. Многие события произошли раньше нашей эры. Мы говорим, что они были до нашей эры, а пишем сокращенно до н. э.

Рассмотрим «линию времени». Каждый отрезок на ней обозначает одно тысячелетие. Так установлено, что земледелие возникло приблизительно 7 тысяч лет до н. э. Сколько же тысяч лет прошло с того времени?

До нашей эры прошло около 7 тысяч лет + 2 тысячи лет нашей эры, всего около 9 тысяч лет.

Медные орудия труда появились приблизительно 4 тысячи лет до н. э. Следовательно, это было 4+2= около 6 тысяч лет назад.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука