Читаем Истории о Триаде полностью

Словом, я был очень спокоен и уверен в себе перед началом практики в том плане, что все внешнее не имело для меня особого значения. Конечно, присутствовало волнение от приближения самой практики, но это было адекватное волнение, а точнее, просто особый душевный подъем - такие переживания бывают крайне редко, когда в жизни происходит нечто невероятно важное и очень хорошее.

Я постарался подготовить себя к практике с помощью различных видов йоги. При этом не был особо уставшим. И старался ничего от практики не ждать, никаких особых состояний, а просто делать то, что нужно, с той Бхавой, которая есть.

Ощущения, состояния, переживания во многом были схожи с первым разом, когда я участвовал в ритуале. Душевный подъем был, Бхава ощущалась, но видимо старые страхи и комплексы давали о себе знать, и я не был готов соединиться с Шакти. Посторонние мысли и ощущения по этому поводу снова попытались взять верх над моей вовлеченностью в процесс, и пришлось приложить серьезные усилия для того, чтобы вовлеченность не пропала окончательно.

Главное то, что меня снова охватило это ощущение, пусть и слабенькое совсем, - ощущение единения с Богиней, с Абсолютом. На короткий миг это было просто ощущением бесконечной, не обусловленной ничем любви. И опять, как только я слегка приблизился к этому чувству и восхитился им, возник рой мыслей типа "Ух ты!", "А что дальше?", или "Да, да! У меня получается!" И оно растаяло. Но все равно ощущение близости тела участницы, постоянная медитация на Абсолют, проявляющийся для меня через эту участницу, наполняли меня очень красивыми, приятными ощущениями. Держать в своих объятиях Настоящую, Единственную, Божественную Жену - это огромное счастье!

Спустя некоторое время я начал чувствовать боль в ногах от долгого сидения в полулотосе и начал ругать себя за то, что был и, по всей видимости, являюсь таким слабым, нетренированным йогом с хлипкой тушкой, которая начинает ныть даже от небольших нагрузок.

Я велел своим ноющим мыслям и ногам замолчать. Я просто как бы выключил эти мысли и ощущения, чтобы не мешали ходу редчайшего и самого драгоценного для меня ритуала.

Следуя инструкциям ведущих, мы делали небольшие крии. Я вдруг очень сильно взмок, с меня побежал пот - чуть ли не ручьями. Крии пришлось ослабить - а жаль. Они все же привносили приятные ощущения, добавляли живости разуму, который все-таки норовил скатиться в тамас - позорище, просто позорище для человека, вовлеченного в быстрые методы.

Да, окончание практики было для меня просто плачевным - взмокшее уставшее тело, из-за этого - мятущиеся в хаосе мысли, вроде: "Скорей бы все закончилось!" и "Слабак я, слабак!". Но этот всплеск все же был не очень длительным по времени. Позже, после окончания практики, я старался сохранить в себе ощущение единства с Абсолютом - старался доехать домой тихо, спокойно, "не расплескав" Бхаву. Дома упал в Шавасану и дал Бхаве полностью меня захватить. Это не было каким-то феерическим невероятным переживанием. Так сказать, я засыпал в очень сильно хорошем, просветленном настроении.

Но через время после практики я стал замечать, что моё отношение к себе, к своей жизни, к женщинам окружающим меня, начало изменяться. Я стал более уважительно и внимательно относиться к женщинам. И намного более критично - к себе. О тонких ощущениях, которые возникают порой и сейчас, я не могу пока сказать ничего конкретного. Могу лишь сказать, что эти чувства бывают порой неожиданны и довольно ошеломляющи. Я теперь знаю, что раньше слова "тонкие ощущения" были лишь сотрясением воздуха. Как показывает мой ЛИЧНЫЙ ОПЫТ (который вполне может быть моей личной галлюцинацией), тонкие ощущения гораздо БОЛЕЕ ГЛОБАЛЬНЫ, чем грубые.

Желаю всем успеха в йоге. Не забывайте, что если хотите практиковать быстрые методы, постарайтесь быть физически готовыми к ним. Практикуйте обычные классические методы!

P.S. Я могу изложить все более подробно, если в этом будет интерес у вас, кто еще не встал на этот путь.

1. Отзывы о ВЫЕЗДНОМ СЕМИНАРЕ "РИТА ЙОГА" 1-3 июля 2011 г.

Практика: Сапта Пади - обряд Ведического Бракосочетания

Сапта Пади – обряд ведического бракосочетания.

Есть ведический пласт, а есть более поздние пласты этой практики – это то, что сейчас пытаются назвать Кундалини Йогой. Идея заключается в том, что вы являетесь самодостаточным человеком и свободны как целая Вселенная.

В терминах Кундалини Йоги в основании нашего тела есть свернутая в 3,5 раза наша Энергия - богиня Кундалини, а в макушке нашей головы Сознание – Шива.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное