Исповедь ортодоксального язычника

О физическом здоровье детей мы поговорим позже. Сейчас стоит лишь упомянуть, что при тотальной гиподинамии детей, вместо введения дополнительных часов физкультуры, предполагается забивать перегруженные мозги детей дополнительными часами «духовного богословия». Остается только пожалеть малышей, ибо сами они вряд ли смогут воспротивиться насилованию их душ изощренными дяденьками в черных рясах. Если раньше школа хоть как-то спасала детей от религиозной экспансии, то сейчас даже в школе не спрятаться от вездесущей церкви. А что такое «церковь и дети» мы уже знаем из регулярных возмутительных фактов, которые не удается вовремя замять РПЦ.

Именно за стенами монастырей гибнут обманутые души наших детей, которых обворовывают, развращают и насилуют попы-гомосексуалисты и педофилы. Блуд, проституция, алчность, чревоугодие, обман, ненависть, лицемерие, воровство, прелюбодеяние и мужеложство - вот далеко не полный список прегрешений православных попов.

Добродетели.

(лето 1988, Урал)

Приоритет на добродетели накрепко захвачен религиями. Почему-то добродетель вообще не рассматривается вне религиозного контроля. Любые добрые поступки не имеют ценности, если не благословлены попом, муллой, раввином или другими божьими посредниками. Более того, наивные и одураченные индивидуумы, даже перед тем, как сделать элементарное бытовое дело, ходят на «благословение» пастырей. Создается впечатление, что скоро по малой нужде нам придется ходить с благословения батюшки.

Что же до добродетели, то она, как ни странно, возможна и без каких-либо религий.

Дружба оказывается возможна и вне религиозности.

Верность известна и естественна даже у некоторых видов животных и птиц, которые вряд ли подозревают о Боге.

Любовь - естественное чувство у пар высокоорганизованных животных, не говоря уже о людях. Нормальная здоровая мать без какого-либо божественного участия любит и заботится о своих детях. И скорее погибнет сама, нежели позволит погибнуть ребенку. Это естественный и целесообразный пример самопожертвования.

Честность ценится и у атеистов, и у язычников, и у личностей никак не связанных какими-либо вероисповеданиями.

Добро совершают и вне церковных догм.

Благородство присуще и далеким от молитв и заповедей людям.

Созидать можно и без поповских благословений, а качество созданного, как ни странно, зависит вовсе не от Всевышнего, а от человеческого прилежания, добросовестности и умения.

И совсем не по святым наущениям сеют хлеб. И дети родятся не от святых молитв. И, почему-то ни распятие на груди, ни позолота на церквах, ни крещение в купели никому еще не помешало предавать, убивать и распутствовать.

Настоящая добродетель по-прежнему язычна - это проявление обычной справедливости и целесообразности.

Как часто из уст духовных пастырей слышится увещевания: они де молятся за нас неразумных, они де радеют за наши распутные и заблудшие души, дабы их (наши души) не загрёб Сатана и нас, грешных, не настигли муки ада.

Вот радость-то! Вот благодати-то немеряно!

Правда, сия забота весьма сомнительна! Клещ, вцепившийся взагривок лося так же радеет о лосиной душе и здоровье. Клещ тоже молится, чтобы душа сохатого не покинула тело, иначе сосать не с кого будет. И не должна эта душа двигать тело в лесные сытные дебри, где толстого клеща сорвёт шальной веткой.

Те, кто наживается на Руси продолжают лгать, что радеют о нашем благе. Правда, в последнее время их лицемерие все более очевидно. Вспоминается аллегория с дровосеком, который рубит дерево и убеждает, что дереву от этого - одна польза: Вот смотрите, стоит целёхонькое и лучше, чем прежде! А то, что я его подрубаю, так только для того чтоб крепче было.

Задумаемся, в чём состоит суть существования церкви? Религии? Духовенства?

Чуть утрируя можно описать эту суть просто: несите нам хлебушко, маслице, денежку, а мы за вас помолимся.

Однако, предельно ясно, что формы этой сути не так смешны, как это может показаться с первого взгляда. Не беда, если бы можно было откупиться одним хлебо-масло-денежком, но они же требуют Душу! Причём полностью и безвозвратно, и с самого рождения, ибо первый акт крещения совершается над беззащитным ребёнком, неспособным даже вразумительно протестовать против крещения! Нецелесообразность, стрессовость, негигиеничность «божеской купели» оставим на совести родителей… но как же быть с правом человека на себя самого, на согласие участвовать в чём-то и на право не подвергаться подобным актам помимо собственной воли! Почему-то конституция никак не регламентирует этот аспект прав человека.