В Нагорной проповеди Спаситель со всей определенностью сказал о недопустимости необоснованных разводов:
В то же время не следует забывать и о том, что, по слову апостола,
Счастья во взаимоотношениях можно достичь лишь в том случае, если все наше внимание целиком сосредоточено на личности, которой мы отдаем себя на протяжении жизни. Запрещая прелюбодеяние, Господь ждет, что мы не будем искать ничего иного, кроме полноты любви, надежно защищенной супружеством. Это – немалый труд, ведь влюбленность, как правило, быстро проходит, да и красота телесная имеет свойство приедаться и увядать с годами.
Супружество – это непрестанный поиск любви и единства, школа преодоления отчуждения между людьми, которая учит нас уступать друг другу для того, чтобы посредством самоограничения сделать жизнь всех членов семьи счастливой и праведной.
Неженатым и незамужним Господь повелевает соблюдать чистоту желаний и помыслов. Дар телесного единства между мужчиной и женщиной призван соединять лишь двух любящих людей, когда они раскрываются друг другу без остатка не только телесно, но и душевно, и готовы взять на себя обязательство оставаться вместе до конца, несмотря ни на что.
Внешним проявлением серьезности намерений является заключение брака. Внебрачные половые отношения, а особенно беспорядочные связи наносят человеку непоправимые духовные раны. Это происходит потому, что телесная связь, вырванная из гармоничного Божественного замысла о мужчине и женщине и лишенная своих самых необходимых составляющих – единомыслия, заботы и ответственности друг за друга и за детей – превращают красоту и гармонию в распад и тление.
Следует избегать всего, что может возбудить в сердце нечистые чувства: грязных слов, нескромных шуток и сальных анекдотов. Слово Божие повелевает нам хранить себя в чистоте, потому что тела наши –