Исполины

- Спасибо, но я по совету Бог-Дана готовлюсь к своему последнему путешествию. И у меня мало времени, как и у вас тоже. Вы не хотите понять, что расцвет империи исполинов давно прошел. Она угасает. И это угасание началось давно много лет назад. И началось оно с периферии, с того, что вы называете провинцией. Вы должны уяснить, простую истину, что проходит время, прежде чем разложение организма подберется к сердцу. По пророчеству Бог-Дана сейчас как раз наступило такое время. Мне пришлось сорок лет потратить на сбор данных для расчетов, что определить точное время гибели империи. Скоро грянет еще более страшная беда.

- Сорок лет! - воскликнул Тапир. - Что ж я постараюсь разубедить вас в обратном, за сорок дней.

- Каким образом, многоуважаемый Префект!

- О, самым простым! Я отправляюсь в ставку, где у меня достаточно сил, чтобы сокрушить любую армию.

На что патриарх вежливо ему ответил:

- Вы оказали мне честь, посетив мой дом. Счастливого вам пути. Всякий сам по себе хлеб и тлен добывает.

Ной проводил высокого гостя до двери, на этом они расстались каждый при своих интересах.

Глядя в след отъезжающему Префекту, патриарх промолвил:

- Глупец! Жаль, не поверил мне Тапир, значит, плохо кончит. Выше головы он не прыгнет. Впрочем, Бог-Дан будет ему судьей!

Отъехав от усадьбы, Тапир приказал Кокеру, известному в узких кругах, как мастеру грязных и мокрых дел, сжечь усадьбу вместе с патриархом и его домочадцами.

Префект посчитал, что распространяемая пророком философия о разложении империи, базирующаяся на проклятии Бог-Дана, была крайне опасной для него.

Но он не знал, что черные его мысли без особого труда вычислены патриархом. На то он и пророк, чтобы знать, видеть и слышать то, что другим не под силу.

Ной с сыновьями Симом, Хамом и Иафетом и домочадцами, сразу же после отъезда Префекта, покинул свое жилище и через подземный ход вышел к реке, путь его далее пролегал к морю. Там он приказал сыновьям заложить в одной удобной защищенной от крутой волны со стороны моря бухте по своим чертежам большой морской ковчег.

Ной чтил основные заповеди Бог-Дана (Бога данного ему судьбой) и первую из них не убий ближнего. А они (патриарх здесь имел в виду исполинов) убивали, много и жестоко.

Они не должны гневаться на своего меньшого брата - человека, а исполины гневались.

Они должны уважать землян, коренных разумных жителей Земли, а исполины считали их ничтожеством.

Они не должны прелюбодействовать, а те не только прелюбодействовали, но и насиловали всех и вся.

Они не должны никому мстить, воздавать, как говорятся в народе - око за око, а они мстили, причем жестоко, спалив дотла страшными огненными стрелами города Содом и Гоморру.

Они не должны воевать друг с другом, а те воевали, причем даже сами с собой.

Далее, очевидно, не стоит перечислять все прегрешения исполинов.

Фундаментальный смысл событий, развернувшийся в эту историческую эпоху, состоял в том, что человечество повзрослело, значительно поднялся и окреп воинствующий дух людей, они поняли, кто должен быть хозяином на своей Земли. И хотя ранее портив исполинов восставали земляне, и возникали отдельные бунты, но они были малочисленными и разрозненными. Сейчас наступило другое время, которое характерно наличием следующих трех существенных признаков:

Сложилась воинствующая масса людей такой критической массы и величины, которая уже в состоянии сокрушить исполинов;

Большинство людей отрешилось от слепой веры в божественность исполинов;

Среди людей были вожди и руководители, способные возглавить большие массы восставших, воодушевить их на подвиг, на борьбу за свободу и независимость.

И все это происходило на фоне деградации и разрушения дряхлой империи исполинов, у которой уже не было былой силы и духовной веры. При этом во главе исполинов стал третьесортный правитель, не обладавший большим авторитетом.

Думая о будущем, Ной верил, что человечество следуя святым заповедям, спасет себя от неверного пути и от погибели, что это самый разумный смысл человеческой жизни, и что всякое отступление от этого влечет за собой соответствующее наказание.

Он знал, что дорога к Небу не будет гладкой у человечества, что на пути будет много торосов и камней, и "иудушки" не раз предадут их святое дело.

И как бы отвечая на последнее замечание, здесь уместным будет привести следующие стихотворные строки из дневника в современном изложении:

"...Не родится ли Иуда?

Мне вопрос другой здесь был,

На Синае чудо-юдо

Скорпионье гнездо свил.

Тот Иуда с лиходеев,

Лысоват, не молодой,

Вырос он из новых геев,

И на мир весь очень злой.

Педераст развратный этот,

Бога предаст за трояк.

Блуд и ересь, а не светоч,

Цель одна - задуть маяк.

Бог не съест, не даст в обиду,

Не затем он вас родил.

Не покажет только виду,

Что среди людей бродил.

Но Нечистый ведь бессмертен,

Как и Бог, вот в чем беда.

Человек же, пока, смертен,

Все зависит от ума.

Есть надежда, в перспективе,

Прожить десять тысяч лет.

Есть задел у вас в активе,

Виден добрый божий след.

Светлым следуйте заветам,

Краше нет вашей Земли,

Верные святым обетам,

Трудный крест несете вы...