Читаем Испанская инквизиция полностью

Испанская инквизиция

Всестороннее исследование одного из самых мрачных явлений в истории человечества — инквизиции, которая в Испании достигла крайней степени жестокости. Автор рассматривает политическую, историческую, религиозную и экономическую подоплеки появления и распространения инквизиции, дает яркие психологические портреты как организаторов этого зловещего учреждения, фанатично веривших в его святость, так и их духовных противников, окончивших жизнь в пламени костров.

Виктория Холт

История / Образование и наука18+
<p>Джин Плейди</p><p>Испанская инквизиция</p><p>Книга первая</p><p>Зарождение испанской инквизиции</p><p>Введение</p>

Грустно размышлять о пытках и крови во имя Христа. Подобные размышления рождают неизбежный вопрос: если на одну чашу весов положить добро, а на другую — зло, порожденные христианством, то какая из них перевесит?

Но по-моему, важно помнить, что церковь и подлинное христианство не всегда шли в ногу. Воистину очень редко следовали люди простому учению Иисуса Христа. Уж слишком простым казалось это вероучение людям, любящим богатство и особенно — власть. Каким образом можно достичь власти, следуя христианскому учению? Какой преходящей славы могли бы достичь эти люди, отрекшись от мирских благ ради того, чтобы проповедовать простое учение: «Любите друг друга»?

Разве при такой жизни можно было обрести великолепие, пышные обряды, немалые доходы, роскошные резиденции? Однако все это были знаки власти, нужные для создания гипнотического состояния, когда люди угождают самим себе, делая вид, что угождают Богу.

Христианское вероучение было легко проповедовать, но нелегко претворить в жизнь. Этим же людям нужно было нечто такое, что трудно было бы проповедовать, но легко воплотить в жизнь. Нужны были легенды, внушающие людям страх, потому что страх — составная часть власти. Простота учения должна была быть окутана мистицизмом ради славы высших жрецов власти.

Таким образом, простое вероучение обрастало догматами, так что самое семя, посеянное Христом, оказалось забытым и заброшенным.

На смену странствующим проповедникам, которые, раздав свое состояние бедным, шли за Учителем, пришли могущественные люди церкви.

А так как для них церковные догматы были важнее, чем слова Христа, они повели борьбу и между собой, чтобы заставить друг друга подчиняться этим правилам. При этом они не забывали своего Учителя и постоянно к нему взывали. Тысячи людей были подвергнуты жестоким пыткам, часть была замучена, часть сожжена на кострах, были измышлены многие изощренные жестокости, и все это делалось во имя Того, кто заповедал своим последователям любить друг друга! Должно быть, существовало немало людей, мусульман и иудеев, которые желали, чтобы Христос никогда не появлялся на земле, и тогда они, их родные и друзья избежали бы постигших их несчастий. Это замечание может показаться шокирующим, да так оно и есть; но, как ни ужасно, оно недалеко от истины.

Инквизиция была одним из самых жестоких учреждений, созданных людьми, и ее интересно было бы изучить в контексте истории страны, где ее более всего поощряли. Сравнительная религиозная терпимость Англии, главного соперника Испании, была одной из причин того, что Англия одерживала верх над соперницей. Мир тогда был недостаточно велик для двух морских держав-колонизаторов, и те, чьей основной целью являлась торговля, опережали тех, кто стремился к распространению католицизма путем насилия. (Англия никогда не отличалась чрезмерной «религиозной терпимостью», что доказывает хотя бы история кровавой английской революции (Реформации) или колонизации Северной Америки («миссионерство»). В целом история британской колониальной политики показывает, что главной целью британцев была вовсе не просто торговля — разве что работорговля. Прошло около пятисот лет с тех пор, как Изабелла и Фердинанд создали инквизицию в своей стране, и за это время историческая картина прояснилась. Мы видим патриотическую храбрость конкистадоров, на чьих кораблях трудились рабы. Мы видим изгнание иудеев из Испании, нелепое стремление навязать свою религию туземцам, которые не стали бы так ненавидеть чужаков, если бы те торговали, но не уничтожали местных богов. Мы видим еще большую нелепость — изгнание людей, которые сделали свои страны богатыми. Инквизиция за рубежом принесла множеству людей кровь и несчастья, посеяв ненависть вместо любви. Инквизиция в самой Испании лишала страну людей, обогативших ее. Преследование иудеев не просто дурная вещь, оно — одна из самых абсурдных вещей, которые когда-либо практиковались.

Величайшее поражение потерпела Испания в 1588 г. у берегов Англии, хотя сейчас модно утверждать, что не гений Дрейка и английских моряков нанес поражение Непобедимой армаде, а превратности британского климата. Конечно, Армада потерпела поражение благодаря мужеству английских моряков и английского народа, хотя начавшийся в конце битвы шторм довершил поражение испанцев. Но решимость отразить врага у англичан была еще крепче, так как они знали, что вместе с боевыми кораблями пришли корабли инквизиции и испанский король Филипп решил наслать эту беду на английские острова. Таким образом, страна, дотоле самая могущественная в мире, в немалой степени была обязана своим поражением инквизиции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное