Искусство и практика геомантии

Когда новичок изучал шестнадцать фигур и основные методы интерпретации, фиксированные ответы из таблиц становились бесполезны, потому что можно было читать значения сразу же на карте, из отношений между фигурами. Интерпретируемые таким образом, геомантические прочтения всякий раз дают ясные и прямые ответы на вопросы о практических событиях повседневной жизни. В то время, как предсказание формирует ядро традиционной геомантической практики, искусство геомантии также включает методы практической магии, медитации и визионерского опыта, целиком основываясь на общем представлении живой, сознательной Земли и глубокой философии природы.

Душа Мира

Геомантия остаётся такой же значимой сейчас, как и прежде, не в последнюю очередь потому, что её перспективы указывают на измерения реальности, которые сегодняшнее общество позабыло и, как никогда, нуждается в повторном обучении. Для предсказателей прежних времён весь мир был танцем значений, которые мог прочитать проницательный глаз и истолковать сообразительный ум. Когда птицы летят в особом направлении, когда звёзды и планеты принимают определённое расположение или когда случайные образы геомантического предсказания формируют определённый набор фигур и их взаимодействий, некая часть великого космического танца видится яснее. Все эти события формируют страницы в том, что учёные и магики Ренессанса, называли Книгой Природы — книгой, которую геоманты, среди прочих других, штудировали с великой тщательностью и учились её читать.

У старых геомантов не было времени на новые идеи, что мир природы — просто пассивное сборище объектов, ждущих, когда мы подгоним их под наши объяснения. С точки зрения геомантов, природа — активное, творческое явление. Магики и философы средневековья и Ренессанса часто говорили о двух аспектах природы, используя подходящую игру слов на латыни, основанную на том, что natura, «природа» на латыни, происходит от корня, означающего “родиться”. Один из этих аспектов, который они называли natura naturata, — “природа порождаемая” — это природа, как скопище вещей, которые мы можем ощутить нашими внешними чувствами, вещей, которые рождаются, живут, а потом приходят к своему концу. Другой аспект они называли natura naturans, — “природа порождающая” — это природа, как творческая сила, дающая начало всему, что рождается, живёт, а потом заканчивается. Если natura naturata — это Книга Природы, то natura naturans — её автор.

С этим последним воплощением тесно связано понимание Земли, как живого и сознательного существа: не просто массы сырья для наших нужд, но разумного существа, в чьём огромном теле мы живём, движемся и проводим своё бытие. В наше время многие люди ассоциируют эту идею с племенными культурами или с учёными, подобными Джеймсу Лавлоку[7], который указывал на то, что Земля действительно ведёт себя, как единый организм. Немногие помнят, что, прежде возвышения современных материалистических идей, такая же концепция занимала в Западных культурах центральное место.

Старая магическая философия Запада рассматривает всех живых существ, как единства, сформированные из трёх аспектов: anima или душа, аспект сознания и сущности; spiritus или жизнь, аспект энергии, образности и живучести; и corpus или тело, аспект материальной формы. Так, наряду с corpus mundi или телом, миром, физическим материальным миром, который мы ощущаем нашими чувствами, традиционное знание помещает spiritus mundi, сущностную жизненную энергию мира и anima mundi, душу мира, её сознательность и природный разум.

Именно в anima mundi, сознании мира, формируются образы, воспринимаемые геомантами, как ритмы взаимодействия четырёх магических элементов: Земли, Воды, Огня и Воздуха. Каждая из геомантических фигур, как объясняется в второй и третьей главах этой книги, представляет особый образец сил, с одиночными и двойными точками, соответственно представляющими, активные и пассивные элементарные влияния. Эти образы — эхо, исходящее вовне через spiritus mundi, чтобы стать видимым нашим обычным чувствам в сфере corpus mundi. Искусный геомант может прочесть эти образы в танце геомантических фигур прежде, чем они проявятся, ощутив, как эти образы формируют события, предвидя новые образы в глубинах медитации и скраинга, и приводя эти новые образы в движение точно подобранными магическими действиями, чтобы заново уравновесить события.

Регулярная практика предсказаний — ключ к изучению этого процесса. Когда вы следите за танцем выглядящих случайными событий, используйте интуицию, чтобы ощутить их смысл, а потом, сравнив результаты с тем, что происходит на самом деле, вы легко научитесь использовать тонкое осознание старых геомантов, чтобы чувствовать мир. Вот поэтому предсказание формировало ядро старой геомантической традиции, а другие методы, такие, как медитация и магия, играли вторичную роль.