Скульптура Древнего Египта выражала монументальное величие и вечный характер египетской цивилизации. Древнегреческая цивилизация обогатила скульптуру позами, жестами и мимикой, а древнеримская культура наделила ее портретной индивидуальностью, которой, правда, все еще недоставало психологической глубины. Открытие этого измерения по праву принадлежит Средним векам. Готическая скульптура не перемещается в пространстве и не напрягает мышц, но в ней чувствуются огромная внутренняя энергия и духовная сила. Античная статуя изображает мышечную функцию движения, готическая – является образом этого движения.
Если древнегреческая скульптура – это гармония тела и воли, средневековая – чувства и эмоции, то в эпоху Возрождения скульптура выражает борьбу воли и чувств. Также во время Возрождения у Микеланджело появляется свободно стоящая скульптура. Великий мастер барокко,
В начале XX в. скульптура переживает идейный поворот. Все начинается с авангардной скульптуры
Скульптор
Графика
Слово «графика» происходит от греческого
В искусстве графики художники чувствуют себя максимально свободно. Именно на простых белых листах бумаги происходят революции художественного языка, с окончательными результатами которых мы сталкиваемся уже в полноформатной живописи.
Главное действующее лицо в графике – не линия или форма, а белый фон бумаги. Художник может игнорировать существование холста, полностью покрывая его живописным слоем, графика же отчетливо понимает то пространство, в котором она находится. Получается так, что белое пространство бумаги служит объединяющей функцией по отношению ко всему графическому рисунку. Основа любой графики – рисунок, поэтому цвет всегда играет в графическом искусстве второстепенную роль. Рисунок изначально был довлеющим типом визуального повествования. В первобытной эпохе, в Египте, в греческой вазописи цвет был не так важен.
Искусство графики тесно связано с искусством каллиграфии, особенно в мусульманских странах. Ислам можно назвать «религией книги». Все авраамические религии уделяют огромное внимание священным текстам, но нигде к красивому письму нет такого отношения, как в исламе. В рамках этой религии запрещено изображение Аллаха и пророка его Мухаммеда, что привело мусульманское искусство каллиграфии к невиданному расцвету. В
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное