Читаем Искры полностью

Молодёжь вдохновлялась, смотря на него. Миллионам людей во всём мире его выступления приносили радость. Их пересматривали по несколько раз, разгорячаясь и заряжаясь при каждом просмотре.

Заработанные ресурсы он – при помощи нанятой управляющей компании, - грамотно инвестировал. Открывал спортивные комплексы. Строил парки и аквапарки по всему миру. Поддерживал молодых талантов в различных сферах деятельности.

Умер в шестьдесят пять лет от остановки сердца.

Своё предназначение он исполнил в полном объёме. Радость и вдохновение, привнесённые им в его мир, просто колоссальны.

Во многих странах мира постоянно устраивают турниры и соревнования в его честь. Люди помнят и любят его».

Райун улыбнулся.

«Ну вот, неплохо. Хорошая дипломная работа. Выжал из Искры максимум – принёс пользу и радость людям. Плюс к этому, пустили заработанное талантами подопечного на общественное благо».

Руководитель Асвани вспомнил, сколько было споров по поводу существ, в которых таланты и способности, особенно востребованные их временем и обществом, было легко разбудить и развить. Именно этих существ называли Искрами.

До основания Академии Порядка, нюары – сущности, поддерживающие и вдохновляющие всех существ во Вселенной, - помогали всем подряд. Их не интересовало ведёт ли поддержка выбранного ими существа к хаосу, порядку, прогрессу или регрессу. Или вообще никуда не ведёт. Им важна была сила, энергия и желание выбираемых особей. На примере Земли, они могли одинаково поддержать человека, страстно желающего стать великим изобретателем, серийным убийцей или лучшим прыгуном на скакалке.

Некоторые нюары так и остались помощниками всех без разбору – их называли нюары-скитальцы, - но большинство вдохновляющих сущностей Академия организовала. Теперь они помогали тем существам, действия которых вели к порядку, прогрессу, облегчали дорогу и помогали развиваться лучше последующим поколениям.

Асвани готовила лучших нюаров. Тех, которые заслужили своими показателями право учиться в элитном отделении Академии. Именно им был открыт доступ к Искрам. Обычными существами занимались остальные студенты – не только ведь Искры нужно было вдохновлять и направлять.

Талантливыми Академия считала всех существ во Вселенной. Обычными называли тех, кому просто тяжелее, чем Искрам, было развить и на полную воспользоваться именно теми талантами, которые имели высокую ценность в их обществе и времени. Им на это понадобилось бы гораздо больше времени и сил.

Представим, допустим, человека, как огромный шар, наполненный зачатками и зёрнами различных навыков и способностей. Обществу, в котором он живёт не нужно это всё – ему нужны определённые, актуальные для данного времени умения. Например, пять процентов этого шара. У некоторых людей что-то из этих пяти процентов лежит на поверхности – они могут легко этим воспользоваться и развить. Огромное желание воспользоваться и развить, исключительные характеристики, помогающие сделать это на высшем уровне – всё это предсказывалось специальными отделениями Академии, - дополняли их портрет. Таких и называли Искрами. У других ничего из этих пяти процентов не находится в лёгком доступе, даже близко к поверхности – вытащить и воспользоваться этим для них намного сложнее. Да и особого желания вытаскивать зачастую нет – тем, что на поверхности всегда больше тянет пользоваться. Этих называли Обычными.

У Искр пятнышко актуальных для их общества и времени способностей находилось на поверхности шара там же, где и пятнышко желания и интереса эти способности развивать. Они находили друг на друга, блестели, светились и искрили.

Если изменить запросы общества, то Обычные могут стать Искрами, а Искры Обычными. Вытаскивая наружу что-то новенькое и знакомя своё общество с этим, Обычные нередко становились инициаторами смен существующих запросов.

Споры возникли из-за несогласия некоторых светил Академии называть то или иное существо Искрой, а значит отправлять лучших нюаров им на помощь.

Профессор Азун резко критиковал помощь, оказываемую Асвани тем, кто талантлив в удовлетворении испорченных вкусов общества. Касаемо Земли, он выступал против помощи различным спортсменам, шоуменам, некоторым артистам.

- Какой толк от них? – кричал он на собрании по поводу этого вопроса (на самом деле не кричал. Эти Высшие Сущности использовали простую, мгновенную передачу мыслей, но я для удобства буду писать: «кричал», «говорил», «сказал» и так далее). – Они развлекают толпу, не принося никакой пользы. Даже, напротив, разлагают землян. А мы ещё и наших лучших студентов отправляем им на помощь!

Профессор Нира был не согласен с ним:

- Эти спортсмены, шоумены и артисты приносят радость, удивление и восторг миллионам людей. Их общество и время требует этой радости – мы ничего с этим поделать не можем. Наше дело помогать тем, кто приносит максимальную пользу и радость своему обществу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия