Искатели паранормального

Темы для видео он либо искал в интернете, газетах и журналах, либо придумывал сам. Если заброшенный особняк не таил в себе легенд о неустанно ищущих покой привидениях, то он придумывал свои истории, типа смерти девушек от безответной любви или загадочной кончины графов и князей от неудачного дележа богатств с конкурентами. Если на кладбище не было слышно никаких звуков, он заставлял Грека в процессе съемки видео стучать по ограде какой-нибудь могилы или громко шагать за камерой, изображая восставших мертвецов. В общем, было бы желание, а скреативить всегда что-то можно, рассуждал про себя Кирилл. Когда уже совсем не было идей, он у себя дома выключал свет, зажигал свечи и включал перепаянный старый приемник, гордо названный ЭГФ, чтобы потом перед камерой изображать «общение» с умершими известными людьми.

Рассказ о месте, куда они отправлялись сегодня, он прочитал в буквальном смысле абсолютно случайно. Помогая в очередной раз родителям на даче, он ремонтировал крышу сарая и наткнулся на небольшую кипу старых газет, по большей части «бульварных», ожидающих свою очередь отправиться на свалку или на хозяйственные нужды, но так и забытых на чердаке на долгие годы, заваленные разным домашним хламом. Быстро сгружая их в мусорный пакет, он уже собрался их выкинуть, как в последний момент на глаза ему попался заголовок статьи одной из газет под названием «Новая жертва деревенского колдуна?» Заинтересованный, Кирилл развернул этот номер и начал читать.

В самой истории было больше эмоций журналиста, нежели реальных фактов. Родственники какого-то там умершего пенсионера, последнего жителя глухой деревни, решили захоронить его не на «малой родине», вблизи деревни, где он прожил большую часть своей жизни, а в городе, где сейчас жили его дети и внуки. Делали они это с учетом его последней воли, указанной в предсмертной записке. «Кудеяр не оставит меня, – приводилась часть записки. – Он не оставляет меня в покое живым, не оставит и мертвым, если вы меня захороните здесь. Увезите меня подальше отсюда».

«Кудеяр – это деревенский колдун, живший в соседней деревне и умерший еще до революции, – писал не блещущий особым профессионализмом, который в целом чужд для подобных бульварных газет, журналист. – Когда-то он был знахарем, старался помогать людям и лечить их. Но в один момент не сумел спасти дочь местного зажиточного крестьянина. Отец погибшей дочери обозлился на знахаря, велел избить его, ценные вещи забрать, а его дом сжечь. Избитый и ограбленный, народный целитель поселился на некоторое время в землянке в лесу. Видели его редко, помощи он уже никому не оказывал, но в этой и ближайшей деревне начали происходить странные события…»

Дальше шли перечисления загадочных смертей, признаков неурожая, голода и других напастей, виновниками которых, по мнению деревенских жителей, являлись проклятые люди или посланники из потустороннего мира. Кирилл бегло пробежал взглядом оставшуюся часть статьи, затем сфотографировал фотокамерой мобильника текст, где была указана информация про колдуна и название деревни, и повторно отправил газету в мусорный пакет.

Информация о Кудеяре подтвердилась в интернете, хоть и было ее сравнительно мало. Так, несколько статей и два видеоролика от каких-то мелких блогеров и энтузиастов. Да, действительно, был такой колдун в одной из деревень. Причины ссоры с местным богачом указывались разные, но по факту знахаря действительно лишили имущества и дома, а впоследствии, похоже, и убили. У Кирилла радостно застучало сердце от волнения, когда он увидел фотографии сохранившейся могилы Кудеяра на сельском кладбище. Правда, пыл его был несколько поубавлен, когда он прочитал, что жителей в ближайших деревнях, окружавших кладбище, практически не осталось, а значит, и дороги к могиле колдуна находятся в плачевном состоянии. Но разубедить его ехать в то место уже было невозможно.