Читаем Ишта-Гоштхи полностью

Внутреннее осознание не требует сложного мыслительного процесса. Достаточно нашей преданности. Просто думайте:?Я назначен выполнять эту обязанность Кришной?. Шрила Прабхупада пишет:?Само выражение?сознание Кришны? указывает, что те, кто находятся в таком сознании, уже в этой жизни являются трансценденталистами, пребывающими в Нем? (Б.-г., 9.29. комм.). Такой трансценденталист вначале размышляет, затем желает, и только потом? действует. Он служит и молится о служении:?О энергия Господа, о Господь, пожалуйста, займите меня в служении Себе?.

03. СЕТУЯ И ЛИКУЯ

Когда нужно сетовать, а когда признать с благодарностью, что был спасен от невежества? Все истинные вайшнавы отзывались о себе как о не обладающих необходимыми качествами. Но мы должны также признать, что духовный учитель нас спас. Он втащил нас, как утопающих, в лодку харинамы, - и мы в безопасности.

Посмеем ли мы сказать о себе:?Я люблю Верховного Господа и Его чистого преданного?? В нас так мало любви! Если бы мы любили, разве были бы так поглощены преходящей деятельностью? Если любим, то почему так неохотно совершаем жертвы ради Кришны? И мы непокорны. Не знаем даже, что мы?не есть это тело?. О каком достижении према-бхакти можно говорить, когда речь идет о таких, как я?

И все же, мы любим. Как сказал философ Паскаль, если человек начал искренне искать Бога, это значит, что он Его уже нашел. Весь процесс бхакти сравнивают с манго: на начальной стадии созревания оно неспелое, неприятное на вкус, но на поздней стадии имеет изысканный вкус и аромат (бхакти не гниет, но в остальном оно подобно манго). Поэтому, если спросят:?Кто здесь преданный сознания Кришны??? я поднимусь. Если спросят:?Есть здесь кто-нибудь из слуг Прабхупады??? сразу же отвечу:?Я?.

К сожалению, после многих лет практики, я все еще на начальной ступени. К счастью, мой учитель знающ и добр. Как поет вайшнавский поэт:?Я провел свою жизнь впустую, поскольку не поклонялся Радха-Кришне. Но, пожалуйста, не прогоняйте меня?.

04. ВОСПРЯНЕМ ДУХОМ

Вышла из печати сенсационная книга?Чистой воды криминал?, с документально подтвержденным и, вместе с тем, фиктивным отчетом о нелепой, преступной деятельности ИСККОН на протяжении последних десяти лет. В то же время, не исключено, что ИСККОН проиграет судебные?антикультовые? иски, основанные на обвинении в применении преданными тактики?промывания мозгов?, с целью заманить в движение людей против их воли.

По этому поводу один преданный написал мне:?Честно говоря, я чувствую себя немного подавленным и удрученным, видя, что массы не принимают это движение, более того, как только могут, нападают на нас. Возможно, мы здесь проиграем судебный иск, и тогда не знаю, что нам делать. Если мы проиграем, как мы сможем проповедовать?.. Когда же кончится весь этот вздор, и мы увидим сияние золотого века Господа Чайтаньи? Суждено ли нам на самом деле стать уважаемым в мире религиозным движением или нам так и придется постоянно сражаться за то, чтобы нас не причисляли к?сектам?? Если бы у нас было хотя бы так, как в Индии: там пусть и не все являются преданными, но, по крайней мере, нас принимают как религию бона фиде?.

Я знаю, каким образом должен ответить ему. Но меня и самого это удручает. Итак, мы должны сохранять присутствие духа. И есть немало веских доводов, которые могут придать нам уверенности.

Прабхупада говорил, что нам следует ожидать того, что нас попытаются опорочить. Он сказал, что движение сознания Кришны пройдет через три фазы в своем становлении. Вначале его будут игнорировать, считая чем-то маловажным, потом демоны начнут относиться к нам более серьезно, и мы пройдем через период гонений. Заключительным этапом станет признание, и мир обратится к преданным за авторитетным руководством.

Говоря?это нападки демонов?, мы должны признавать, что ИСККОН отчасти сам виноват в том, что о нем идет дурная слава. Мы оказались лицом к лицу с реакциями на свои ошибки. Но обвинения типа?промывания мозгов?? это абсурдные домыслы противников религии и неопросветителей, которые относят всякий религиозный опыт к сфере предрассудков.

Даже если при нашей жизни последователи Кришны останутся в США не более чем меньшинством, не стоит на это сетовать. Религии часто подвергались необоснованным гонениям. Вспомните, как зарождалось христианство. Самого Христа распяли, а его истинные последователи полагали, что если мир их отвергнет и станет всячески преследовать, это подтвердит их искренность. В Нагорной проповеди Иисус говорит:?Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески несправедливо злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах?.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм