Ипликатор Кузнецова. Избавление от боли в спине и шее

Древние китайцы считали, что здоровье возможно только при достижении гармонии с собой и природой. А организм человека представлялся подобием самой вселенной. Отдаляясь от природы, человек становится уязвим для различных заболеваний. Никакие дорогие лекарства, по мнению китайцев, не помогут избавиться от недуга, пока у больного не изменится отношение к окружающему миру и самому себе. Именно в самом человеке скрывается огромный потенциал здоровья.

В древнем Китае не было как такогового разделения материального и нематериального мира. Но было «Дао» – «то, что нельзя назвать». Из Дао, по мнению китайцев, рождается все, и вместе с тем у него нет ни воли, ни цели, ни направления. Дао создает две полярные, но находящиеся в единстве друг с другом силы: Инь и Ян, которые действуют, как в природе, так и в человеческом организме. Несмотря на то, что две эти силы находятся в постоянном противодействии друг с другом, они образуют единое целое. Энергия Инь олицетворяет женское, темное, пассивное начало, Ян – мужское светлое, активное. Движение сил Ян осуществляет извне вовнутрь, а Инь – внутри нашего организма.

Если в нашем теле Инь и Ян уравновешивают друг друга, речь идет о хорошем здоровье. Как только чаша весов перетягивает в одну или другую сторону, возникает заболевание. Преобладание энергии Ян приводит к увеличению органической активности. Увеличение Инь влечет за собой снижение функции системы или органа.

Из Инь и Ян, в свою очередь, рождаются пять стихий, приносящие силу, а также создающие, защищающие и разрушающие наш мир.

Китайцы по-своему понимают термин «стихия». Для них это не материальная субстанция, а некое свойство вселенной, обладающее своей уникальной силой. Они рассматриваются как переходные моменты различных явлений Дао и имеют место во всех космческих проявлениях: пространстве и времени, звездах, климате, временах года, существовании растений и животных, в человеческих жизнях.

Все процессы, осуществляющиеся в человеческом теле, неразрывно связаны с взаимодействием этих пяти первоэлементов (стихий): дерева, огня, земли, металла и воды. Стихии отвечают за равновесие друг в друге. Более того, они способны создавать друг друга, переходить и блокировать одна другую. Когда энергетические уровни стихий находятся в дисгармонии, у человека появляются недомогания и болезни. На социальном уровне это проявляется общественными волнениями, революциями, войнами, на природном – различными катастрофами и катаклизмами. То есть для природы (макрокосмос) и человека (микрокосмос) свойственны одни и те же законы.

Каждый первоэлемент соответствует какому-нибудь внутреннему органу человеческого организма.

Как уже упоминалось ранее, китайцы рассматривают человека как микрокосмос и уверены, что природа и человеческое тело совпадают во многих отношениях. И прежде всего проявляется зависимость от Инь-Ян и пяти первоэлементов.

Как видно из таблицы 1, китайская медицина делит внутренние органы человека на две большие части:

• накопительные (пассивные);

• рабочие (активные).

В дальнейшем к ян-органам был причислен так называемый тройной обогреватель, влияющий на функциональный цикл и контролирующий химическую среду организма, которая находится в прямой зависимости от дыхания, пищеварительной и мочеполовой систем. Именно его китайцы считают главным источником энергии тела.

К Инь-органам прибавился так называемый регулятор сердца, отвечающий за функциональный цикл периферического кровообращения и одновременно контролирующий состав крови и кровоснабжение органов Инь.

Все органы тела тесно связаны между собой единой вегетативной нервной системой и уподобляются звеньям одной цепи:

печень – > легкие – >толстый кишечник – >желудок – >селезенка – >сердце – >тонкий кишечник – > мочевой пузырь – >почки – >кровеносные сосуды-> тройной обогреватель – >желчный пузырь-> печень

Как видно из схемы, цепь, во-первых, имеет замкнутую систему, а во-вторых, органы Инь и Ян формируют пары. Древние врачеватели придавали большое значение тому, какое место занимал тот или иной орган в этой цепочке. Если нужно было повысить активность какого-либо органа, то энергично стимулировался и его предшественник по цепочке. Для снижения функций органа основные усилия были направлены на орган, располагающийся по цепочке после него.