Йоги Рамсураткумар – Божественный нищий

Уже в 1996 году Бхагаван назначил судью Шри Т. С. Аруначалама своим преемником и наделил его правом служить сарвадхикари (управляющим) ашрама. Для этого он в декабре 1998 года и вызвал Аруначалама в ашрам из Нью-Дели, где тот работал в Верховном Суде. Когда судья сослался на духовное невежество и отсутствие надлежащей подготовки, Бхагаван заверил его, что он духовно компетентен и что его выбрал Отец. Быстрое развитие ашрама и великолепное его поддержание после махасамадхи Бхагавана доказали мудрость выбора этого преданного – трудолюбивого и обладающего интуицией. Примерно в то же время Бхагаван с его помощью организовал одновременно два важных проекта – кормление садху и медицинский лагерь для бедных из Тируваннамалая и окрестностей. Кормление странствующих садху всегда было близко сердцу Бхагавана. Как говорил Бхагаван, накормить садху – значит получить прямое благословение Отца и способствовать развитию ашрама.

Интересную историю рассказали мне два завсегдатая этой «кормления» вскоре после махасамадхи Бхагавана. Один из них пригласил туда своего друга-садху, у которого был пытливый ум. Он практиковал самоисследование, но был не очень высокого мнения о повторении святых имен. Однако он посетил ашрам, пусть и нехотя, и принял участие в трапезе для садху, перед которой всегда повторяли святые Имена. И – о чудо! К его великому удивлению, святые Имена продолжали звучать у него в ушах непрестанно, весь день и всю ночь, а также весь следующий день, пока он не осознал мудрость Намы (святого Имени) и то, как тонко Йоги Рамсураткумар исправил его однобокий подход к духовности. Из этого можно сделать вывод, что это было не просто садху-боджан (кормление садху), а джняна-боджан (кормление джняной, или Знанием). Медицинский лагерь с ежемесячной бесплатной раздачей лекарств под эффективным руководством д-ра Раманатана (Поннери) обслуживает почти тысячу бедняков из окрестных деревень. Оба проекта занимают почетное место среди начинаний ашрама.

«Весь ашрам – это медитационный холл. Всякий пришедший сюда может почувствовать присутствие Йоги».

Пуджая Шри Муралидхара Свами

«Помнится, я как-то спросил Йоги, зачем он сидит в большом холле и что происходит, когда он сидит там, и Йоги ответил, что он хочет создать там такую атмосферу, что даже самые грубые люди смогут почувствовать там что-то особенное. Для этого он просто сидел там ежедневно в течение двух лет, привнося в нее высокие вибрации».

Уилл Зулковски

Глава 8 СТРАДАНИЯ И МАХАСАМАДХИ БХАГАВАНА

Начиная с 1998 года здоровье Бхагавана стало ухудшаться. Постоянно увеличивающийся поток преданных и посетителей вместе с колоссальной работой по поддержанию ашрама требовали огромных затрат его времени и сил. И это при том, что сам он утверждал: «Принимать людей и благословлять их – всего лишь малая часть работы Отца. Большая часть работы этого нищего – скрытая». Несмотря на ухудшающееся состояние его здоровья, 9 июля 1999 года он основал «Ма Деваки Ведапатасала Траст» – с целью продвигать изучение Вед, санскрита, индийской философии и культуры, а также смежных дисциплин. С 24 февраля 2000 года он стал сидеть под деревом нима и за рекордный срок – три месяца! – под его руководством было построено неподалеку здание «Веда Патасала». Место, где он сидел, сегодня называют «Парнашала».