Иоанн Слепой. Граф Люксембурга, король Чехии

Литовцы обороняли Медеваген очень упорно. Однако, подавленные численным превосходством врага и, бесспорно, напуганные применением огнестрельного оружия — насколько нам известно, это первый случай его использования в христианской Европе, — они были вынуждены сдаться. Великий магистр, выведенный из себя их строптивостью и желая навсегда избавиться от этого племени способом, излюбленным тевтонцами, решил перебить всех жителей. Возмущенный Иоанн воспротивился бойне. Наконец сговорились на том, что жизнь будет сохранена всем литовцам, кто пожелает креститься, чем и объясняется солидное число новообращенных — шесть тысяч.

Вот и все, что нам известно об этой экспедиции. Однако этот период биографии Иоанна Люксембурга быстро стал достоянием поэзии и легенд. Вот что пишет о нем Гильом де Машо, участвовавший в походе:

И потом он направился оттуда
Прямо в королевство Краковское
И по льдам в Литву.
В одном городе он обратил в христианство
Более шести тысяч неверных.
Сие место носило имя Медовагль.
И не думайте, что это сказка,
То, что он взял еще четыре крепости,
Каковые были сильнейшими в стране, —
Кседейтам и Жедемину,
Жегюзу, Окахам[105] — и что
Не осталось там ни мужчины, ни женщины,
Которые не расстались с телом и душой,
Никого, кто бы остался в живых,
Несмотря на хана Татарии,
Чьей данницей была Литва.
И еще нанес им вред тем,
Что разорил у них больше земель,
Чем имеется от Брюгге до Парижа.
Ибо на этом празднике я присутствовал сам.
Я это видел собственными глазами.

С Иоанном в этот поход пошли несколько рыцарей из разных стран. Прежде всего надо упомянуть Готье де Бриенна, графа Лечче и герцога Афинского, такого же авантюриста, как он сам. Потомок короля Иерусалимского Жана де Бриенна, получивший титул герцога Афинского по наследству от Ла Рошей, проведший все детство при неаполитанском дворе, он недавно управлял, и довольно мудро, городом Флоренцией. Готье, чьи титулы вместе с делами и поступками его предков включали в себя всю славную французскую эпопею в Средиземноморье, относился к числу тех бесстрашных рыцарей, которые не имели иной родины, кроме авантюры и крестового похода, и пытался найти в Жемайтии то, в чем ему было отказано в Палестине или в Морее. Вернувшись из Литвы, он отправится завоевывать герцогство, в котором был номинальным правителем. В конце бурной жизни он наконец найдет отдохновение в королевстве, откуда вышли его предки, во Франции, где Иоанн Добрый сделает его коннетаблем — как раз вовремя, чтобы тот успел погибнуть при Пуатье, командуя французскими войсками.

Иоанн привел с собой также некоторое количество рыцарей из Люксембурга (это доказывает, что экспедиция была спланирована некоторое время тому назад — иначе как бы люксембуржцы успели прибыть вовремя?). Среди них были Эгидий Роденмахернский, Тьерри из Уффализа, Лоран де Ла Рош и другие. Именно они привезли в Нидерланды ту романтическую историю о крестовом походе, которую записал для нас Жан д'Утремёз и которая слишком любопытна, чтобы ее не пересказать.

Согласно автору, через своих разведчиков Иоанн и герцог Афинский узнают, что язычники сосредоточились в крепости под названием Галидена. Иоанн посылает гуда семьсот человек, те устраивают засаду, захватывают добычу, и немцы ее увозят. Из города выступает языческий король Маргалис[106] с двадцатью тысячами воинов. Сарацины (все язычники сарацины) нападают на семьсот христиан. К последним на помощь приходит Иоанн с четырьмя тысячами воинов.

Маргалис узнал чешского короля по серебряному льву с раздвоенным хвостом[107] на гербе. Он предлагает ему единоборство: в случае поражения он обещает уйти и никогда больше не воевать с рыцарями; в случае его победы Иоанн поможет ему завоевать королевство Францию. После того как условия согласованы, все расходятся; бой назначается на завтра. Иоанн идет к обедне, исповедуется, облачается в доспехи и садится на коня. Маргалис уже на месте. Они скачут навстречу друг другу и обнажают мечи. Завязывается прекрасный поединок (passes d'armes).