Интеллигентность (фрагмент)

Несомненным достоинством является и умение разобраться в людях (присутствует, в лучшем случае, лишь у одного из десяти). Он часто буквально кожей чувствует то, кто и что находится перед ним. Или перед его мысленным взором. Это служит реальной профилактикой возникновения многих иллюзий и заблуждений, проблем и недоразумений. И основой для создания прочных и перспективных отношений с наиболее достойными окружающими. Это дает возможность распознавать интриги и авантюры, психологические манипуляции и прочие разнообразные действия реально дрянных людей, искусно маскирующихся под порядочных. Достаточно вспомнить Ленина, Сталина, Гитлера, обманувших десятки миллионов людей.

Как правило, у благородного человека имеется богатая фантазия и воображение. Но не в плане проявления сумасбродства и своенравности, капризности и привередливости, а в плане конструктивности и созидательности чего-либо умного, доброго, красивого и гармоничного.

Отличает его от большинства и философское отношение к деньгам. Из которых он не делает для себя кумира. Ибо, понимает, что любое их количество дается ему с вполне определенной положительной целью. Понимая свой особый уровень ответственности перед Высшими силами, он не впадает ни в скупость, ни в транжирство. И воспринимает богатство как возможность достичь большего в деле повышения гармонии в себе и в окружающем мире. Деньги для него – это всегда средство, но никогда не цель жизни. Ибо, они предполагают многочисленные и разнообразные искушения и соблазны со стороны темных сил.

Философское отношение к ошибкам – еще одно качество благородного человека. И к своим, и к чужим. Без ошибок невозможно постижение чего-либо нового. Другой вопрос, что человек разумный стремится в будущем не повторять ошибки прошлого и настоящего. Но уже такова диалектика жизни: все идет от простого к сложному. А от сложного – к очень сложному. И то, что ты вчера знал, понимал и умел, совершенно не обязательно будет достаточным сегодня. И, тем более, завтра. Есть, конечно, ошибки грубые, принципиальные и фундаментальные. Нельзя, например, от примитивного или упрощенного человека требовать, чтобы он делал хорошо даже обычные дела. От обычного человека не приходится ждать дел изящных. Не всегда и у изящного человека получается делать дела изысканные. И потом: процесс эволюции личности – это дело очень медленное и постепенное. Не говоря уже о том, что у каждого типа личности есть свой потолок, выше которого в этом воплощении ему не дано подняться. Поэтому желательно подходит к ошибкам тонко и дифференцированно. Ошибка ошибке рознь.

Благородный человек, как правило, целеустремленный. В позитивном плане. Перед ним всегда стоят определенные цели и задачи. Он не довольствуется достигнутым. И не почивает на лаврах. Он стремится к максимальной гармонии и внутри себя, и вне себя. Другой вопрос, что и у него бывают трудные периоды жизни или вообще черные полосы, когда неблагоприятные внешние обстоятельства могут в значительной степени ограничивать его возможности и в количественном, и в качественном плане. Все должны быть максимально осмысленным.

Большинство людей отличаются доминированием в них банального рационализма. Когда мелкий шаг или действие должны приносить конкретную пользу. В первую очередь, личную. Быструю и ощутимую. То, что может принести пользу отдаленную или косвенную, признается бессмысленным и бесполезным. Благородный же человек живет по совершенно другому принципу – целесообразности. Иначе говоря, в соответствие системе классических ценностей. И большая часть его усилий направлена на день завтрашний. Условно говоря. Он понимает, что пользу в самых важных и ценных моментах жизни руками пощупать нельзя. Ибо, это польза в духовных, психологических, интеллектуальных и эстетических вопросах. И опять же с точки зрения системы классических ценностей.

Большое отличие благородного человека от всех прочих состоит в том, что он имеет не амбицию, а честолюбие. Он не пойдет по чужим головам к своей цели. Он не страдает болезненным самолюбием и поэтому адекватно воспринимает критику в свой адрес. У него есть чувство собственного достоинства, заключающееся в повышенной требовательности к себе и относительно лояльном отношении к окружающим. Он не стремится к выигрышу своих интересов за счет интересов других людей. Он не стремится создавать психологический дискомфорт окружающим в ходе реализации своих замыслов и задач. Интеллигентность, корректность, тактичность и деликатность, великодушие и снисходительность, конструктивность и созидательность – вот те некоторые принципы, на которых стоит его личность и его жизнь. Терпение и терпимость помогают ему справляться с проблемами.