Интеллектика. Как работает ваш мозг

Право человека на собственное мнение выделяет его в качестве отдельной личности. В этом человек как член общества принципиально отличается от муравья как члена муравейника. Человек – это активный действующий субъект, который должен соблюдать правила общества, но и общество должно соблюдать его права. Человек – не просто частичка человеческого муравейника. Он сам может выбирать и устанавливать те правила, по которым будет жить общество и он сам в этом обществе.

В определенный момент своей истории человек понял, что правила, которые устанавливает ему общество, не имеют магической власти над ним. Он, как личность, может сам изменять их и договариваться с другими личностями о новых правилах. С этого момента началась современная история человека.

Завершается становление индивидуального интеллекта осознанием себя как целостной личности, полностью управляющей своими поступками.

Если стереотипно действующие племена существовали десятки тысяч лет, практически не меняясь, то с появлением личностей за последние 6 тысяч лет человечество сделало стремительный шаг вперед и окончательно оставило позади царство животных, из которых оно «вышло».

Те племена, которые довели культ героев до логического завершения, и стали предшественниками нашей цивилизации.

Культура древних людей остается скрытой за тысячелетиями истории. Но древние таблички с письменами позволили ученым проникнуть в тайну истоков человеческой культуры.

Одним из наиболее древних литературных памятников является эпос о Гильгамеше, которому более 3 тысяч лет. Он лежит в основе культуры нашей цивилизации. Клинописные таблички с былинами о Гильгамеше содержат тексты на четырех древнейших языках: шумерском, аккадском, хурритском и хеттском. А хеттский язык является прародителем германских и славянских языков.

Что же привлекло древних шумеров настолько, что они решили увековечить эти былины? Может быть, описания богов? Любовные похождения? Шаманские обряды? Все это есть в былинах, но в основе былин лежит описание похождений героя.

Кратко сюжет эпоса таков.

Царь Гильгамеш прогневил богов, и тогда боги создали богатыря Энкиду, чтобы убить Гильгамеша. Но Гильгамеш не стал сражаться с Энкиду – он подружился с ним. Вместе с Энкиду он избавил мир от злого духа Хумбабы.

Боги решили подкупить Гильгамеша: они предложили ему властвовать над миром и подарили в жены богиню Иштар. Но Гильгамеш отказался.

Тогда боги решили отомстить Гильгамешу и убили его друга Энкиду. Но Гильгамеш не согласился с решением богов и отправился в царство мертвых, чтобы спасти своего друга.

Отдельные сюжетные линии эпоса о Гильгамеше были подхвачены более поздними народами и вошли составной частью в их культуру.

Сражение Гильгамеша с хищником стало прообразом сражения Геркулеса со львом. Образ лодочника, который перевозит людей в царство мертвых, переняли греки и римляне. Описание потопа и создание плота, на котором спасается Ут-напишти вместе с животными, позже вошли в библейские сюжеты в образе Ноя.

Какова же главная идея эпоса, который лежит в основе нашей цивилизации? Она в том, что над человеком не властны ни боги, ни злые духи. Он сам принимает решения и сам несет за них ответственность. Быть личностью нелегко. Гильгамеша пытались напугать, убить, соблазнить, подкупить, но он не поддался ни страху, ни искушению.

Формирование понятия личности и ознаменовало переход от полуживотного образа жизни к цивилизации.

Рождение цивилизации

В основе хозяйственной жизни племени лежит выживание. В этом племена людей сначала ничем не отличались от животных.

У горилл и павианов время сбора пищи и время ее потребления примерно равны. Это означает, что обезьяны должны заботиться о пище постоянно. Других продолжительных занятий у них быть не может, иначе они просто вымрут с голоду.

У первых племен были такие же показатели производительности. Поэтому первые люди все свое время тратили на поиски пищи, а малейшие изменения в показателях урожайности (возникавшие в результате засухи или налета саранчи) приводили к вымиранию целых племен.

Рост племени ограничивался наличием пищи в окрестностях обитания этого племени. В пустынях Австралии для поддержания жизни одного человека требуется до 180 квадратных километров – то есть племя должно делиться и расселяться на все более обширные территории. Человек полностью зависит от капризов природы. Он не имеет никаких пищевых запасов и никаких гарантий того, что завтра найдет еду.

Приемы охоты на крупных зверей слегка повысили эффективность добычи пищи. Африканские бушмены в среднем добывают еду в отношении 1: 4, то есть один день добычи пищи дает четыре дня ее потребления. Это уже лучше, но все равно очень мало для спокойной жизни.

Охота и собирательство давали недостаточно. Нужно было найти более эффективный способ добывания пищи. И древние люди его нашли. Это земледелие.